[4] في هامش (ق) : (أغنها عني؛ بقطع الألف؛ أي: اصرفها وسر بها عنَّا، وقيل: كُفَّها عني، يقال: أغن عني شرك؛ أي: كفَّه، ومنه: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} [عبس: 37] ، و {لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ} [آل عمران: 10] ، و {لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} [الجاثية: 19] ؛ أي: يصرف ويمنع. «اغْنِهَا» : قال ابن الملقن ما معناه: إنَّه ثلاثي على الصحيح) .
[5] (علم؛ فهو) : سقط من (ب) .
[6] في (ب) : (لعزوه) .
[7] زيد في النُّسخَتَينِ: (قوله) ، وهو تكرارٌ.
[8] ما بين معقوفين جاء في (ب) بعد قوله سابقًا: (على نسبه وترجمته) .
[ج 1 ص 797]