[حديث: إنكم سترون بعدي أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله]
3147# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه الحكم بن نافع، وتَقَدَّمَ (شُعَيْبٌ) : أنَّه ابن أبي حمزة، و (الزُّهْرِيُّ) : أنَّه مُحَمَّد بن مسلم ابن شهاب.
قوله: (طَفِقَ) : تَقَدَّمَ أنَّ فيها لغتين: كسر الفاء، وفتحها؛ أي: جعل.
قوله: (يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ الْمِئَةَ مِنَ الإِبِلِ) : اعلم أنَّ المؤلَّفة الذين أعطاهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من هذه الغنيمة أذكرهم هنا، فأقول [1] : أعطى أبا سفيانَ بن حرب مئةً من الإبل، وأربعين أوقيَّةً، وابنه يزيد مثله، وابنه [2] معاوية مثله، وحَكِيم بن حِزَام مئة ومئة أخرى، والنُّضير [3] بن الحارث مئة، وأَسيد بن جارية مئة، والعلاء بن جارية خمسين، ومخرمة بن نوفل خمسين، والحارث بن هشام مئة، وسعيد بن يربوع خمسين، وصفوان بن أُمَيَّة مئة، وفي «صحيح مسلم» : (مئة، ثُمَّ مئة، ثُمَّ مئة) ، وهو في أوَّل (المناقب) ، وقيس بن عديٍّ مئة _فقوله [4] : قيس بن عديٍّ: كذا في نسخة [5] ابن سيِّدِ النَّاسِ الكبرى، ولعله عديُّ بن قيس، أو هو الصواب، وإذا كان كذلك؛ فقد أعطاه خمسين لا مئة، قال الذَّهَبيُّ في «تجريده» : عديُّ بن قيس السهميُّ من المؤلفة قلوبهم فيما قيل، وليس بمعروف، انتهى، وكذا قال أبو عمر بن عَبْدِ البَرِّ، وقد ذكره ابن إسحاق فيهم، على ما قال ابن هشام، انتهى_ وعثمان بن وهب خمسين، وسُهَيل بن عمرو مئة، وحويطب بن عبد العُزَّى مئة، وهشام بن عمرو العامريَّ خمسين، والأقرع بن حابس مئة، وعيينة [6] بن حِصْن مئة، ومالك بن عوف مئة، والعَبَّاس بن مِرداس أربعين من الإبل، فقال في ذلك شعرًا، فأعطاه مئة، ويقال: خمسين.
فائدة: أعطى [7] هؤلاء من الخمس، وهو أثبت الأقاويل عندنا، قاله ابنُ سيِّدِ النَّاسِ فتح الدين.
غربية وهي تنبيه: قال ابن عَبْدِ البَرِّ في «الاستيعاب» في ترجمة عُمير بن وذفة ما لفظه: عمير بن وذفة أحد المؤلَّفة، لم يبلِّغه رسولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم مئةً من الإبل من غنائم حُنين لا هو، ولا قيس بن مخرمة، ولا عَبَّاس بن مِرداس، ولا هشام بن عمرو، ولا سعيد بن يربوع، وسائر المؤلَّفة أعطاهم مئةً مئة، فيُستفاد هذا، وذكر في غير ترجمةٍ؛ منها ترجمة صخر بن حرب أبي سفيان: أنَّ سائر المؤلَّفة أعطاهم مئةً مئة.
فائدة: المؤلفة قلوبهم أو
[ج 1 ص 811]