[حديث: ذاك جبريل كان يأتيه في صورة الرجل]
3235# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ) : هذا هو البيكنديُّ، نصَّ عليه الجَيَّانيُّ، ولم ينسبه المِزِّيُّ في «أطرافه» ، وهو مُحَمَّد بن يوسف أبو أحمد البُخاريُّ البيكنديُّ، تَقَدَّمَ في (كتاب العلم) ، ولا أعلم فيه جرحًا ولا تعديلًا إلَّا أنَّه محدِّثٌ متَّسِع الرحلة، وقد احتجَّ به البُخاريُّ في «الصحيح» في غير موضع، والله أعلم.
قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه حَمَّاد بن أسامة.
قوله: (عَنْ أَبِي [1] الأَشْوَعِ) : كذا في أصلنا، وعند الدِّمْيَاطيِّ في نسخته: (ابن أَشْوَع) ، وهو سعيد بن عمرو بن أَشْوَع، و (أَشْوَع) : بفتح الهمزة، ثمَّ شين معجمة ساكنة، ثمَّ واو مفتوحة، ثمَّ عين مهملة، كوفيٌّ، اتَّفقا عليه، وصوابه ما عند الدِّمْيَاطيِّ، ويُحتمَل أن تكون كنيته أبا الأشوع، فإنِّي لا أعرف كنيته، ثمَّ إنِّي راجعت أصلنا الدِّمَشْقيَّ، فوجدته: (ابن الأَشْوَع) ، ثمَّ راجعت نسخة صحيحة، فوجدته (عن ابن الأَشْوَع) ؛ معرَّفًا، فزادا على الدِّمْيَاطيِّ التعريفَ.
قوله: (عَنِ الشَّعْبِيِّ) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه عامر بن شراحيل، و (الشَّعبي) : بفتح الشين.
قوله: ( {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ} [النجم: 9] ) : تَقَدَّمَ الكلام على (القاب) قريبًا.
قوله: (وَإِنَّهُ أَتَى [2] فِي صُورَتِهِ) : (إنَّه) : بكسر الهمزة، ويجوز فتحها.