قوله: (باب خَلْقِ آدَمَ) : آدم صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم [5] هو أبو البشر، هذه كنيته، ويقال: أبو مُحَمَّد، خلقه الله بيده، وأسجد له ملائكته، وأسكنه جنَّته، وكرَّم ذريَّته، وعلَّمه جميع الأسماء، وجعله أوَّل الأنبياء، بل وأوَّل الرسل، كما سيأتي، وعلَّمه ما لم يعلِّم الملائكة المقرَّبِين، وجعل من نسله الأنبياء، والمرسلين، والأولياء، والصدِّيقين، وفي «مسلمٍ» : «إنَّ الله خلقه يوم الجمعة» ، [ونفخ فيه من روحه، وجعله خاتمة خلقه؛ أي: خلقه يوم الجمعة بعد أن خلق الخلق، وقد ابتدأهم من يوم السَّبت، قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: «خلق الله التُّربة يوم السبت ... » ؛ الحديث أخرجه مسلم، وخلقه في أحسن صورة، وأقسم عليه بقوله: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ... } إلى قوله: {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين: 1 - 4] ، ولقَّنه الحمد حين عطس، ثمَّ قال: (يرحمك ربُّك يا آدم) ، فسبقت رحمتُه غضبَه، وأباح له جميع الجنَّة إلا شجرةً واحدةً، وسيأتي ما هي، والاختلاف فيها، وأمر الملائكة بالتَّلقين منه، وجعله أبا البشر، وجعله في الأرض خليفة عنِ الملائكة وفضَّله بها عليهم، ولعن إبليس من أجله، وهو أوَّل تائب، وأوَّل مجتبًى، وأوَّل مصطفًى، وأوَّلُ خليفة في الأرض، وهو مميِّز الأرواح الخبيثة من الطَّيِّبة، وهو الباعث يوم القيامة الشَّقيَّ من ذرِّيَّته، والله أعلم] [6] .
واشتُهِر في كتب التواريخ أنَّه عاش ألف سنةٍ، وجاء معناه في حديث مَرْفُوعٍ، وفي «تاريخ دمشق» في حديثٍ طويلٍ عن عائشة رضي الله عنها قالت [7] : كان النَّبيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: «أنا أشبهُ الناس بأبي آدم، وكان إبراهيم أشبهَ الناس بي خَلقًا وخُلقًا» .
وأمَّا اشتقاقه؛ فالكلام فيه معروفٌ، وقد تَقَدَّمَ الكلام في صرفه وعدم صرفه في أوائل هذا التعليق، وفي «تاريخ ابن عساكر» أيضًا مرفوعًا: «أهل الجنَّة ليس لهم كنًى إلا آدم؛ يُكنى أبا مُحَمَّد» ، وعن كعب: «ليس أحدٌ في الجنَّة له لحيةٌ إلَّا آدم» ، وقيل: وموسى، ذكره الطَّبَريُّ، وقيل: هارون، وأمَّا مناقب آدم وفضائله؛ فكثيرةٌ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم [8] ، وهو نبيٌّ مرسلٌ على الصحيح، وقيل: ليس بمرسلٍ، وسيأتي ذلك في (نوحٍ) قريبًا.
[1] (ومُحَمَّد) : سقط من (ب) .
[2] في (ب) : (وقد قال) .
[3] في (ب) : (الحجاب) .