[حديث: هل خضب النبي؟ قال: لا إنما كان شيء في صدغيه]
3550# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه الفضل بن دُكَين الحافظ، وتَقَدَّمَ مُتَرْجَمًا، وكذا تَقَدَّمَ (هَمَّامٌ) : أنَّه ابن يحيى العَوْذيُّ، وتَقَدَّمَ مُتَرْجَمًا.
قوله: (سَأَلْتُ أَنَسًا: هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللهِ [1] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: لَا) : هذا صريحٌ في أنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام لَمْ يخضب، وهذا قد أجاب عنه الإمام أبو عبد الله أحمد بن مُحَمَّد بن حنبل، وقال: قد شهد غيرُ أنسٍ على رسول اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أنَّه خَضَب، وليس مَن شهد بمنزلة مَن لَمْ يشهد، فأحمدُ رحمه الله أثبت خِضابَ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، ومعه جماعةٌ من المحدِّثين، ومالكٌ رحمه الله أنكره، وممَّا يُستدَلُّ به لأحمدَ ومَن وافقه حديثٌ رواه البُخاريُّ في «صحيحه» عن عثمان بن عبد الله بن مَوْهب قال: (دخلنا على أمِّ سلمة، فأخرجت إلينا شَعرًا من شَعر رسول اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فإذا هو مخضوبٌ) ، وقد أخرجه ابن ماجه في «سُننه» بزيادة: (مخضوبًا بالحِنَّاء والكَتَم) انتهى.
قال السُّهَيليُّ في «روضه» في (غزوة الفتح) _وقد ذكر حديث ابن مَوْهب عن أمِّ سلمة_ ما لفظه: فإن قيل: فهذا يدلُّ على أنَّه كان مخضوبَ الشيب، وقد صحَّ من حديث أنسٍ وغيرِه أنَّه لَمْ يكن عليه
[ج 1 ص 926]
الصَّلاة والسَّلام بلغ أنْ يخضبَ، إنَّمَا كانت شَمطات تُعَدُّ، والجواب: أنَّه لمَّا تُوُفِّيَ؛ خضب مَن كان عنده شيءٌ مِن شَعره تلكَ الشَّعرات؛ ليكون أبقى لها، كذلك ذكره الدَّارَقُطْنيُّ في «أسماء رجال المُوَطَّأ» له، انتهى [2] .
وهذا الذي ذكره لا يتأتَّى له في الأحاديث التي سأذكرها الآن، ولمَّا ذكر النَّوويُّ في «شرح مسلم» كلامَ القاضي عياض، وذِكْرَه خلافَ العلماء في أنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام خَضَب أم لا؛ قال عقيبه: والمختار: أنَّه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم صبغ في وقتٍ، وتركه في معظم الأوقات، فأخبر كلٌّ بما رأى، وهو صادق، وهذا التأويل كالمتعيِّن، فحديث ابن عمر (في «الصحيحين» ، ولا يمكن تركه، ولا تأويلَ له، والله أعلم، انتهى، وحَدِيث ابن عمر) [3] المشار إليه: (أنَّه رأى النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يصبغ بالصُّفرة) .
وقد روى التِّرْمِذيُّ عن أبي رِمْثة: قال: (أتيتُ النَّبيَّ ... ) ، وفيه: (وعليهِ ثوبانِ أخضرانِ، وله شعرٌ قد علاه الشَّيبُ، وشيبه أحمر) ، أخرجه التِّرْمِذيُّ، وأبو داود، والنَّسائيُّ ولكن مختصرًا بغير ذكر الخِضاب، ورواه النَّسائيُّ أيضًا في (الزينة) بقصَّة خِضابه بالحنَّاء عن عَمرو بن عليِّ عن عبد الرَّحْمَن بن سفيان، عن إيَاد بن لقيط، وأخرجه أيضًا مختصرًا.