قوله: (أَفِي [5] غَنَمِكَ لَبَنٌ؟) : هو بفتح اللام والموحدة؛ يعني: اللبنَ المعروف، هذه الرواية المشهورة، ورُويَ بضَمِّ اللام، وإسكان الباء؛ أي: شياهٌ ذاتُ ألبانٍ، قاله النَّوويُّ في «شرح مسلمٍ» .
قوله: (وَالْقَذَى) : هو بفتح القاف، وبالذال المُعْجَمَة، مقصور، وهو ما يسقط في الشراب وفي العين.
قوله: (فَحَلَبَ فِي قَعْبٍ) : كذا هنا، وفي أخرى: أنَّ أبا بكرٍ قال: (فحلبتُ) ، وسيأتي الجمع بينهما في حديث الهجرة وغيره، والله أعلم.
قوله: (فِي قَعْبٍ) : هو بفتح القاف، وإسكان العين المُهْمَلَة، وبالموحدة، وهو إناءٌ من خشبٍ، ضخمٌ مدوَّرٌ مقعَّرٌ، يشبه حوافرَ الخيل؛ لتدويره.
قوله: (كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ) : (الكُثْبة) : بضَمِّ الكاف، ثُمَّ ثاء مُثَلَّثَة ساكنة، ثُمَّ مُوَحَّدة، ثُمَّ تاء التأنيث، وهو الشيء القليل، و (الكُثْبة) : كلُّ قليلٍ جمعْتَه من طعامٍ أو لبنٍ أو غير ذلك، والجمع: كُثَبٌ.
قوله: (وَمَعِي إِدَاوَةٌ) : تَقَدَّمَت غَيْرَ مَرَّةٍ.
قوله: (أَلَمْ يَأْنِ الرَّحِيلُ [6] ؟) : أي: يحِنْ وقتُه.
قوله: (سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ) : (سراقةُ) : مَرْفُوعٌ فاعل (اتَّبَع) ، وجدُّه اسمه جُعْشُم المُدْلِجيُّ، أبو سفيان، نزل قُدَيدًا، وهو الذي ساخت قوائمُ فرسِه، ثُمَّ أسلم وحسن إسلامه، أسلم بالجعرانة عنده عليه الصَّلاة والسَّلام حين انصرف من حُنين والطائف في سنة ثمانٍ، روى عنه: ابن المُسَيّب، ومجاهد، وطاووس، وعُلَيُّ بن رباح، وابنه مُحَمَّد بن سراقة، وجماعة، مات سنة (24 هـ) ، فإنْ صحَّ هذا؛ فرواية هؤلاء عنه مرسلةٌ، وقيل: مات بعد عثمان، وقد روى عنه من القدماء: عبدُ الله بن عُمر وابن عَبَّاس، و (جُعْشُم) جدُّه: بضَمِّ الجيم والشين المُعْجَمَة، وحَكى الجوهريُّ ضمَّ الجيم وفتحَها، كذا قال النَّوويُّ، وفي «الصحاح» : الجُعْشُم: الرجل القصير الغليظ مع شدَّة، قال الفرَّاء: فتح الجيم والشين فيه أفصح، هذا لفظُه، والله أعلم.
قوله: (أُتِينَا) : هو مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.
قوله: (فَارْتَطَمَتْ) : هو بهمزة وصل، ثُمَّ راء ساكنة، ثُمَّ مُثَنَّاة فوق، ثُمَّ طاء مهملة، ثُمَّ ميم، مفتوحات، ثُمَّ تاء هي علامة التأنيث؛ أي ساخت قوائمها في الأرض، وأصل الارتطام: الدخول في أمر ينشب فيه، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: رطمتُه في الوَحَل رَطْمًا؛ فارتطم هو؛ أي: ارتبك فيه، وارتطم عليه أمرٌ؛ إذا لَمْ يقدر على الخروج منه.
قوله: (أُرَى) : هو بضَمِّ الهمزة؛ أي: أظنُّ، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (فِي جَلَدٍ مِنَ الأَرْضِ) : (الجَلَد) : بفتح الجيم واللام، وبالدال المُهْمَلَة؛ أي: غليظٍ صُلبٍ.
قوله: (أُرَاكُمَا) : هو بضَمِّ الهمزة أي: أظنُّكما.
قوله: (فَاللهَ [7] لَكُمَا) : الاسم الجليل: مَنْصُوبٌ، ونصبه معروف، على القَسَمِ.
قوله: (وَوَفَى لَنَا) : تَقَدَّمَ أنَّ (وفى) و (وفَّى) ؛ بالتخفيف والتشديد؛ لغتان.
[1] (مُنَوَّن) : ليس في (ب) .
[2] في (ب) : (هو) .
[3] في (ب) : (معنى) ، وهو تحريفٌ.
[4] في (ب) : (بالجزم) .