[حديث: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونه]
3651# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ) : تقدَّم مِرارًا أنَّه بفتح الكاف، وكسر الثاء المثلَّثة، و (سُفْيَانُ) بعده: تقدَّم أنَّ الظَّاهر أنَّه الثَّوريُّ، وذكرت مستندي في ذلك فيما مضى، و (مَنْصُور) : هو ابن المعتمر، و (إِبْرَاهِيم) : هو ابن يزيد النَّخَعيُّ، و (عَبِيدَة) ؛ بفتح العين، وكسر الموحَّدة: هو ابن عمرو السَّلْمانيُّ، أبو مسلم الكوفيُّ، تقدَّم مترجمًا، و (عَبْد اللَّهِ) بعده: هو ابن مسعود بن غافل الهذليُّ الصحابيُّ رضي الله عنه.
قوله: (خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي) : تقدَّم الكلام عليه أعلاه، وأنَّهم الصَّحابة، و (الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) : التابعون، و (الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) : أتباع التابعين، وتقدم الكلام أيضًا أعلاه على القرن كم هو، والخلاف فيه، وذكرت فيه عشرة أقوال، والله أعلم.
قوله: (قَالَ إِبْرَاهِيمُ) : (إبراهيم) هذا: تقدم أنَّه النَّخَعيُّ أعلاه.
قوله: (وَكَانُوا يَضْرِبُونَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ) : قيل: هو أن يحلف إذا شهد أو عاهد، وعلى هذا تكون الواو بمعنى: (مع) أو (في) ، وذكرتُ فيه قولًا آخر في (الشهادات) .
[ج 2 ص 4]