فهرس الكتاب
[حديث: ملأ الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارًا كما شغلونا عن صلاة ... ]
4111# قوله: (حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ) : (إسحاق) هذا: لم أره منصوصًا عليه، إلَّا أنَّ في «تقييد الجيَّانيِّ» : قال _يعني: البُخاري_ في (باب ذكر الجنِّ) ، و (تفسير البقرة) ، وفي (الرقائق) : حدَّثنا إسحاق: حدَّثنا روح بن عبادة، لم أجد (إسحاق) هذا منسوبًا عند أحد من شيوخنا في شيء من هذه المواضع، وقد حدَّث البُخاريُّ في (سورة الأحزاب) ، و (سورة ص) عن إسحاق بن إبراهيم عن روح بن عبادة، وحدَّث أيضًا في (الصلاة) في موضعين، وفي (الأشربة) ، وغير موضع: عن إسحاق بن منصورعن روح بن عبادة، انتهى؛ يعني: فيحتمل أن يكون (إسحاق) في الأماكن التي ذكرها ابنَ إبراهيم، وأن يكون ابنَ منصور، والله أعلم، ولو ظفر بهذا المكان؛ لقال فيه مثل ذلك، والله أعلم، ولم ينسبه المِزِّيُّ ولا شيخنا، و (روح) : هو ابن عبادة، كما تَقَدَّم، و (هِشَامٌ) : هو ابن حسَّان الأزديُّ مولاهم، الحافظ، تَقَدَّم مترجمًا، و (مُحَمَّدٌ) بعده: هو ابن سيرين، أحد الأعلام، تَقَدَّم، وتَقَدَّم تعدادُ بني سيرين _في أوائل هذا التعليق_ وبناتِه، و (عَبِيدَةُ) : هو بفتح العين، وكسر الموحَّدة، وهو ابن عمرو السَّلْمانيُّ، التابعيُّ المشهور، وقد تَقَدَّم من يقال له: عَبيدة _كهذا_ في «البُخاريِّ» و «مسلم» ، والباقي عُبيدة، والله أعلم.
قوله: (عَنْ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى) : تَقَدَّم فيها سبعة عشر قولًا، والصحيح: أنَّها العصر كما في «الصحيح» ، والله أعلم.