[حديث: قدم رسول الله وأصحابه فقال المشركون: إنه يقدم عليكم ... ]
4256# قوله: (عَنْ أَيُّوبَ) : هو ابن تميمة السَّختيانيُّ أحد الأعلام.
قوله: (وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ) : (وهنتهم) ؛ أي: أضعفتهم، وقد وهن الإنسان يَهِنُ ووهَنه غيرُه وهنًا، وأوهنه ووهَّنه، وقد تَقَدَّم ذلك في (الصَّلاة في الكعبة) ، واختلاف الرواة في (وَفْدٌ وهَنَتْهُم) ، و (يثرب) : تَقَدَّم الكلام عليها، وأنَّه يُكرَه تسميةُ المدينة بيثربَ.
قوله: (أَنْ يَرْمُلُوا) : (الرَّمَل) : تَقَدَّم أنَّه سرعة المشي مع تقارب الخطا، وهو ثلاثيُّ (رَمَلَ) ، مفتوح الأوَّل في المضارع.
قوله: (الأَشْوَاطَ) : هو جمع (شوط) ، والمراد به: المرَّة الواحدة من الطَّواف حول البيت، وهو في الأصل: مسافة من الأرض تعدوها الفرس؛ كالميدان ونحوه، والله أعلم، وقد تَقَدَّم الكلام على مَنْ كره أن تسمَّى الطَّوفة شوطًا في الحجِّ، والصَّحيح عدم الكراهة.
قوله: (إِلاَّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ) : (الإبقاء) : مرفوع استثناء مفرَّغ، وهذا ظاهرٌ.
قوله: (وَزَادَ ابْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ) : (ابن سلمة) : هو حمَّاد بن سلمة، وهذا ظاهرٌ، وقد ذكره المِزِّيُّ في «أطرافه» ، فقال: زاد حمَّاد بن سلمة عن أيُّوب ... ؛ فذكره، وما زاده حمَّاد بن سلمة لم أره به في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، والله أعلم.
تنبيه: وقع في خطِّ شيخنا أبي جعفر الغرناطيِّ في نسخته هنا: (زاد ابن مَسلمة) ؛ بزيادة ميم، وهو خطأ؛ فاحذره، والله أعلم.
وقد قدَّمتُ أنَّ (زاد) مثل: (قال) ، وهذا تعليق مجزوم به؛ فهو صحيح إلى حمَّاد بن سلمة، وحماَّد هذا: علَّق له البُخاريُّ، ولم يَرْوِ له في الأصول، وقد تَقَدَّم أنَّه أحد الأعلام، يقال: ولاؤه لقريش، عن أبي عمران الجونيِّ، وسلمة بن كهيل، وابن أبي مُلَيْكَة، وعنه: شعبة ومالك، قال ابن معين: إذا رأيت من يقع فيه؛ فاتَّهمْه على الإسلام، وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حمَّاد بن سلمة بضعةَ عشرَ ألفًا، انتهى، قال الذَّهبيُّ: هو ثِقةٌ صدوق يغلط، وليس في قوَّة مالك، انتهى، له ترجمة في «الميزان» ، تُوُفِّيَ سنة (167 هـ) ، علَّق له البُخاريُّ كما قدَّمتُه، وأخرج له مسلم والأربعة، والله أعلم.
[ج 2 ص 200]
قوله: (قُعَيْقِعَانَ) : هو بضمِّ القاف الأولى، وكسر الثانية، وفتح العين المهملة الأولى، وبعدها مثنَّاة تحت ساكنة: جبل بمَكَّة مشهور.