فهرس الكتاب
[حديث: أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله]
4518# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّ هذا هو يحيى بن سعيد القطَّان الحافظ، وقوله: (عَنْ عِمْرَانَ أَبِي بَكْرٍ) : هو عمران بن مسلم القصير المنقريُّ، أبو بكر البصريُّ، مشهور الترجمة، و (أَبُو رَجَاءٍ) : هو أبو رجاء العطارديُّ، واسمه عمران بن ملحان، تَقَدَّم، و (عِمْرَانَ بْن الحُصَين) : تَقَدَّم أنَّ والده بضمِّ الحاء وفتح الصاد المهملتين، وقد قدَّمتُ أنَّ الأسماء بالضمِّ، والكنى بالفتح، وتَقَدَّم الكلام على حُصَين هذا، وأنَّه صَحابيٌّ، وذكرت ما وقع فيه، وفي هذا السند لطيفةٌ؛ وهي أنَّ فيه عمران عن عمران عن عمران.
قوله: (وَلَمْ يُنْزَلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ) : (يُنزَل) : مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (قرآنٌ) : نائبٌ مَنَابَ الفاعل، كذا هو مضبوط في أصلنا.
قوله: (وَلَمْ ينْهَ عَنْهُ [1] ) : هو مبنيٌّ للمفعول وللفاعل، كذا في أصلنا، وهو ظاهرٌ.
قوله: (قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ) : تَقَدَّم أنَّ الرجل هو عمر بن الخَطَّاب، وكذا وقع في نسخة هنا، وقد تَقَدَّم في (الحجِّ) ؛ فانظره، قال شيخنا: قال ابن التين في قوله: (قال رجل ... ) إلى آخره: غير بيِّنٍ؛ لأنَّ عمر إنَّما كان ينهى عن فسخ الحجِّ، ولم يخالف كتاب الله ولا سنَّة نبيِّه.
[1] كذا في (أ) ، ورواية «اليونينيَّة» و (ق) : (عنها) .
[ج 2 ص 264]