[حديث: فإني أحب أن أسمعه من غيري]
4582# قوله: (حَدَّثَنَا صَدَقَةُ) : هذا هو صدقة بن الفضل المروزيُّ، حافظ إمام ثبت، تَقَدَّم، و (يَحْيَى) بعده: هو ابن سعيد القطَّان، و (سُفْيَانُ) : لم أعرف من هو منهما، وذلك لأنَّ القطَّان روى عنهما، والأعمش رويا عنه، والله أعلم، ويظهر أنَّه الثوريُّ، أو البتُّ؛ لما يأتي في (فضائل القرآن) في (باب البكاء عند القراءة) ، و (سُلَيْمَانُ) : هو ابن مِهران الأعمش، و (إِبْرَاهِيمُ) : هو ابن يزيد النخعيُّ، و (عَبِيدةُ) : هو بفتح العين، وكسر الموحَّدة، وهو تَقَدَّم أنَّه السَّلْمانيُّ، له في «البُخاريِّ» و «مسلمٍ» ، وليس في «البُخاريِّ» ولا «مسلمٍ» من الرُّواة من اسمه عَبِيدة سواه وسوى عامر بن عَبِيدة الباهليِّ، وقد ضُبِط عن المهلَّب بالضمِّ، وقع ذكره في «البُخاريِّ» في (كتاب الأحكام) ، وعَبِيدة بن حُمَيد، روى له البُخاريُّ، والرابع: عَبِيدة بن سفيان، له في «مسلمٍ» و «الموطأ» ، وقد تَقَدَّم ذلك، و (عَبْدُ اللهِ) : هو ا بن مسعود.
قوله: (قَالَ يَحْيَى: بَعْضُ الْحَدِيثِ ... ) : (يحيى) هذا: تَقَدَّم أعلاه أنَّه القطَّان.
قوله: (بَعْضُ الْحَدِيثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ) : هذا قال الأعمش: وبعضُ الحديث حدَّثني به عمرو بن مرَّة عن إبراهيم، وعن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله، ويوضِّح ذلك أنَّ البُخاريَّ لمَّا ساقه في (فضائل القرآن) عن مسدَّد، عن يحيى، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم_وهو ابن يزيد النخعيُّ_، عن عَبِيدة، عن عبد الله، قال الأعمش: وبعض الحديث حدَّثني عَمرو بن مرَّة عن إبراهيم، وعن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله، فوضَّحه المِزِّيُّ، فقال: عن إبراهيم، وعن سُفيان عن أبيه عن أبي الضحى، عن عبد الله، والله أعلم.
قوله: (قَالَ: «أَمْسِكْ» ) : هو بقطع الهمزة، وكسر السين، رباعيٌّ، وهذا ظاهرٌ.
قوله: (تَذْرِفَانِ) : هو بالذال المعجمة، وكسر الراء، تَقَدَّم أنَّ معناه: تنصبَّان دمعًا.