قوله: (عَنْ عَبْدِ اللهِ) : هو ابن عمرو بن العاصي الصحابيُّ المشهور رضي الله عنه وعن أبيه [11] ، و (العاصي) الأصحُّ كتابته بالياء، وسيأتي مُطوَّلًا مع غيره.
تنبيه: إذا أُطلق عبد الله في السند؛ حكى ابن الصلاح في «علومه» عن سلمة بن سليمان قال: (إذا قيل بمكَّة: عبد الله؛ فهو ابن الزبير، وإذا قيل بالكوفة؛ فهو ابن مسعود، وإذا قيل: بالبصرة؛ فهو ابن عبَّاس، وإذا قيل بخراسان؛ فهو ابن المبارك) ، وقال الخليليُّ في «الإرشاد» : (إذا قال المصريُّ: عبد الله؛ فهو ابن عمرو؛ يعني: ابن العاصي، وإذا قاله المكِّيُّ؛ فهو ابنُ عبَّاس) ، قال شيخُنا العراقيُّ: قلتُ: لكن قال النضر بن شميل: إذا قال الشاميُّ: عبد الله؛ فهو عبد الله بن عمرو بن العاصي، قال: وإذا قال المدنيُّ: عبد الله؛ فهو ابن عُمر، قال الخطيب: وهذا القولُ الصحيح، قال: وكذلك يفعل بعضُ المصريِّين في عبد الله بن عمرو بن العاصي [12] .
قوله: (وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى) : هو عبدُ الأعلى بن عبد الأعلى السَّاميُّ _بالسين المهملة_ القرشيُّ البصريُّ، من بني سامة بن لؤي بن غالب، أحد المحدِّثين الكبار، يروي عن يونس، والجريريِّ، والحذَّاء، وسعيد بن أبي عَروبة، وداود بن أبي هند، وخلق [13] ، وعنه: ابن راهويه، وأبو بكر ابن أبي شيبة، والفلَّاس، وخلق، وثَّقه ابن مَعِين، وأبو زُرعة، وقال أبو حاتم: (صالح الحديث) ، وقال ابن حِبَّان: (كان متقنًا قدريًّا غير داعية إليه) ، قال الفلَّاس: (مات في شعبان سنة تسع وثمانين ومئة) ، أخرج له الجماعة [14] .
وتعليقُ عبد الأعلى لا أعلم أحدًا خرَّجه مِن أصحاب الكتب السِّتَّة إلَّا ما هنا، ولم يخرِّجه شيخُنا.
[ج 1 ص 20]
[1] في هامش (ق) : ( «السفر» ؛ بإسكان الفاء قرأه الأصيلي، وبفتحه قرأه غيره) .
[2] (لي) : ليست في (ب) .
[3] (فيه) : ليست في (ج) .
[4] في (ب) : (وقال) .
[5] في (ب) : (رحمه الله تعالى) .
[6] «ميزان الاعتدال» ، وانظر «تهذيب الكمال» (25/ 123) .
[7] (كهذا) : ليست في (ب) .
[8] (بتستر) : ليست في (ب) .
[9] (به) : ليست في (ب) .
[10] في (ب) : (شراحبيل) ، وهو خطأ.
[11] (وعن أبيه) : ليست في (ب) .
[12] التنبيه ليس في (ب) و (ج) ، وهو ملحق في (أ) .
[13] (وخلق) : ليست في (ب) .
[14] انظر «تهذيب الكمال» (16/ 359) .