فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
2722# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ) أي: ابن زياد النهدي الكوفي قال: (حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ) هو: سفيان قال: (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ) بتحتية بعد العين المكسورة؛ أي: الأنصاري قال: (سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ) بفتح الحاء المهملة وسكون النون فظاء مشالة مفتوحة (الزُّرَقِيَّ) بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف.
(قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ) بكسر الفاء (بْنَ خَدِيجٍ) بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة فمثناة تحتية ساكنة فجيم آخره، الأنصاري الصحابي الجليل رضي الله عنه وإليه ينسب الرافعي من أصحاب الإمام الشافعي.
(يَقُولُ كُنَّا أَكْثَرَ الأَنْصَارِ حَقْلًا) بفتح الحاء المهملة وسكون القاف؛ أي: زرعًا ونصبه على التمييز لأكثر (فَكُنَّا) أي: الأنصار (نُكْرِي) بضم النون وسكون الكاف؛ أي: نؤجر (الْأَرْضَ) أي: أرضنا، وللمصنف في المزارعة عن صدقة بن الفضل، وكان أحدنا يكري أرضه فيقول هذه القطعة لي وهذه لك وما هنا مثله.
لقوله: (فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ هَذِهِ) أي: القطعة من الأرض (وَلَمْ تُخْرِجْ) بضم التاء (ذِهِ) اسم إشارة كسابقه لكن هذا بحذف هاء التنبيه، ويجوز في هائه السكون والكسر مشبعًا، والاختلاس وهي من نفس اسم الإشارة لا أنها زائدة جيء بها للوقف كما قال القسطلاني فتأمل.
(فَنُهِينَا) بالبناء للمفعول؛ أي: فنهانا النبي صلى الله عليه وسلم ففي حديث صدقة المذكور في المزارعة فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم (عَنْ ذَلِكَ) أي: الإكراء المذكور لما فيه من المخاطرة المنهي عنها
(وَلَمْ نُنْهَ) بنونين مبنيًا للمفعول مجزوم بحذف الألف؛ أي: ولم ينهنا النبي صلى الله عليه وسلم.