فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(وَعَنِ الْمُلاَمَسَةِ) كأن يلتمس الثوب قبل أن ينظر إليه، وللأصيلي: بالعكس ومباحث لحديث مرّت في باب ما يستر من الفرج وسيأتي أيضًا في البيوع.
وأخرجه المصنف أيضًا في البيوع واللباس ومسلم في البيوع والنسائي وأخرجه ابن ماجه معلقًا في الصلاة والتجارات وحاصل ما ذكره المصنف في الباب أربعة أحاديث الأول والأخير متعلقان بالفعل والثاني والثالث متعلقان بالوقت.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
الجزء 2 - الصفحة 363
(31) (باب لاَ يَتَحَرَّى) أي: المصلي فيتحرى فبفتح الياء التحتية وللأصيلي وأبي ذر لا تتحرى بفوقيتين مبنيًا للمفعول ولابن عساكر لا تتحروا بفوقيتين مفتوحتين وبواو الجماعة
آخره فهي إنشاء وعلى الأول إخبار (الصَّلاَةَ) مفعول لا تتحروا (قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ) .
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
حديث: لا يتحرى أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها
585# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ) أي: التنيسي (قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ) مولاه (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَ يَتَحَرَّى) بإثبات الألف؛ لأن لا نافية ويتحرى خبر لكنه بمعنى الأمر.
وقال في (( التقريب ) ): لا يتحرّى بإثبات الألف في الصحيحين والموطأ والوجه حذفها لتكون علامة للجزم لكن الإثبات إشباع كقوله تعالى: {إنه من يتقي ويصبر} [يوسف:90] فيمن قرأ بالياء.
وأقول: قد علمت أنه يجوز كون لا نافية فالكلام معها إخبار.