فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(حَدَّثَنَا هَمَّامٌ) قال: (حَدَّثَنَا) ولابن عساكر: (قَتَادَةُ) قال: (حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ) قال في (( الفتح ) ): وأراد بهذا التعليق بيان سماع قتادة له من أنس لتصريحه فيها بالتحديث.
وقد وصله أبو عوانة في (( صحيحه ) )عن عمار بن رجاء عن حبان بن هلال.
وفيه أن همام سمعه من قتادة مرتين كما في رواية أبي موسى والحديث أخرجه مسلم وأبو داود.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
(38) (باب قَضَاءِ الصَّلَوَاتِ) أي: الفوائت (الأُولَى فَالأُولَى) ولأبوي الوقت وذر عن الحموي والمستملي: بالإفراد.
قال في (( فتح الباري ) ): وهذه الترجمة عبر عنها بعضهم بقوله باب ترتيب الفوائت.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
حديث: ما كدت أصلي العصر حتى غربت
598# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ) قال (حَدَّثَنَا يَحْيَى) ولابن عساكر: (عَنْ هِشَامٍ) ولأبوي ذر والوقت: هو ابن أبي عبد الله مسنبر بفتح السين المهملة ونون وموحدة فراء بوزن عنبر، وهو الدستوائي.
(قَالَ: حَدَّثَنَا) وللأصيلي: (يَحْيَى، هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ) بالمثلثة، وسقط في نسخة العيني يحيى الأول فغلط ابن حجر والكرماني في تفسيره بالقطان على زعمه والحق ما ذكراه.
(عَنْ أَبِي سَلَمَةَ) بفتحتين (عَنْ جَابِرٍ) أي: ابن عبد الله كما للأصيلي (قَالَ: جَعَلَ عُمَرُ) أي: ابن الخطاب زاد أبو ذر: ولابن عساكر: .