فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
وأطال في (( التوضيح ) )و (العمدة) الكلام في ذلك، ونقلا عن اللحياني أن ينمي المعنى لغتان فصيحتان وفيه لغة أخرى حكاها ابن القطاع وغيره نَمُوَ على وزن شرف، وعن بعضهم أن ينمي بالياء للمال وبالواو لغيره.
وقال في (( المصباح ) ): نمى الشيء ينمي من باب رمى نماء بالفتح، والمد كثر وفي لغة ينمو نموًا من باب قعد ويتعدى بالهمزة والتضعيف.
قال القسطلاني: وهذا الحديث ثابت في رواية أبي ذر عن الحموي والمستملي ساقط عند غيرهما انتهى.
ولعل مراده سقوط الترجمة والحديث لا الحديث فقط فتدبر.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
(3) (باب قَوْلِ الإِمَامِ) وفي بعض الأصول بدل: الإمام (النبي صلى الله عليه وسلم) أي: باب جواز أو ندب قوله: (لأَصْحَابِهِ: اذْهَبُوا بِنَا نُصْلِحُ) برفع نصلح وبجزمه كما في بعض الأصول المعتمدة، وبالوجهين صرح شيخ الإسلام، فالرفع بتقدير مبتدأ محذوف، والجزم جواب الأمر، وإن اقتصر هنا العيني على الجزم والقسطلاني على الرفع، وقد جوزوا في حديث الباب الوجهين كما يأتي.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
حديث: اذهبوا بنا نصلح بينهم
الجزء 4 - الصفحة 1072
2693# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ) هذا هو الذهلي كما جزم به الحاكم، وقد نسبه لجده، وإلا فهو ابن يحيى، وقال في (( الفتح ) ): كذا للأكثر؛ أي: بإثبات (حدثنا محمد بن عبد الله) ووقع للنسفي وأحمد الجرجاني بإسقاطه، قال: فالحديث عندهما من رواية البخاري عن عبد الله بن عبد العزيز وإسحاق من غير واسطة وهما من مشايخه، وعلى رواية الأكثر يكون روي عنها هذا بواسطة محمد الذهلي.