فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
(إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) زاد في العلامات فوافقته حين استيقظ (فَقُلْتُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ) والحديث مذكور في شأن الهجرة وقد ساقه بأتم من هذا السياق في علامات النبوة وسيأتي الكلام عليه هناك
إن شاء الله بأبسط.
تذييل: اشتمل كما في (( الفتح ) )كتاب اللقطة من الأحاديث المرفوعة على أحد وعشرين حديثًا المعلق منها خمسة، والبقية موصولة المكرر منها فيه وفيما مضى ثمانية عشر حديثًا، والخالص ثلاثة، وافقه مسلم على تخريجها، وفيه من الآثار أثر واحد ليزيد مولى المنبعث.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
الجزء 4 - الصفحة 634
(46) (كتاب الْمَظَالِمِ)
(في المظالم والغصب) كذا للمستملي وسقط كتاب لغيره وللنسفي كتاب الغصب باب في المظالم كذا في (( الفتح ) )ومثله في القسطلاني والجر لأبي ذر وابن عساكر، فالمظالم بالرفع والغصب عطف عليه، وسقط كتاب لغير المستملي وقال وللنسفي كتاب الغصب باب في المظالم والأمر في ذلك سهل لكن نسخة بسم الله الرحمن الرحيم كتاب المظالم في المظالم والغصب أو بحذف في، فيها شيء لأن إثبات المظالم ثانيًا لا حاجة إليه سواء ذكر معه في أو لا ولم يبينوا وجه رفع المظالم هل هو بالابتدائية أو بالخبرية فتأمل.
وفي بعض الأصول كتاب المظالم والغصب وعليها شرح ابن بطال والمظالم جمع مظلمة بكسر اللام وفتحها كما قاله الجوهري، واقتصر في (( المصباح ) )و (( القاموس ) )على كسر اللام وعبارة (( القاموس ) )والمظلمة بكسر اللام وكثمامة ما يظلمه الرجل وكان مستندهما في تعيين الكسر ما نقله أبو عبيد عن ابن القوطية أن العرب لا تقول مظلمة بفتح اللام بل بكسرها انتهى.