فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
وفيه أن عدم الذكر لشيء لا يستلزم عدم الوقوع، وقد وقع في رواية عطاء المارة في الوكالة قال بعنيه قال: قد أخذته بأربعة دنانير فهذا فيه القبول ولا إيجاب فيه.
وفي رواية جرير الآتية في الجهاد قال بل بعنيه قلت لرجل على أوقية ذهب فهو لك بها قابل قد أخذته ففيه الإيجاب والقبول معًا وأَبْين منها رواية ابن إسحاق عن وهب بن كيسان عند أحمد.
قلت: قد رضيت قال: نعم قلت: فهو لك بها قال: قد أخذته فيستدل بها على الاكتفاء في صيغ العقود بالكنايات.
تكميل: آل أمر جمل جابر هذا إلى مآل حسن لما تقدم له من بركة النبي صلى الله عليه وسلم ففي ترجمة جابر من تاريخ ابن عساكر بسنده إلى أبي الزبير قال: فأقام الجمل عندي زمان النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فعجز فأتيت به عمر فعرفته فقال: اجعله في إبل الصدقة في أطيب المراعي ففعل به ذلك إلى أن مات والله أعلم.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
(5) (بَاب الشُّرُوطِ) أي: بيان حكمها (فِي الْمُعَامَلَةِ) أي: من مزارعة أو مخابرة أو مساقاة أو غيرها.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
حديث: قالت الأنصار للنبي: اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل
الجزء 4 - الصفحة 1133
2719# وبالسند إلى المؤلف قال: (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) أي: الحكم بن نافع قال: (أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ) أي: ابن أبي حمزة قال: (حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ) بكسر الزاي وتخفيف النون، هو: عبد الله بن ذكوان (عَنِ الأَعْرَجِ) هو: عبد الرحمن بن هرمز.