فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
وقال في (( الفتح ) ): وسيأتي الكلام عليه أيضًا في الفتن، وحاصل ما في هذه الأحاديث: إعلامه صلى الله عليه وسلم أن الدجال لا يدخل المدينة ولا الرعب منه. انتهى.
ومما يشير إليه الحديث الأخير بيان المحل الذي يقتل فيه الدجال لعنه الله الرجل الذي يخرج إليه، وأن الرجل الذي سمع الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم فيكون الخضر، ويحتمل: أن يجعل حدثنا؛ أي: معشر الأمة، فتأمل.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
[أبواب فضائل المدينة]
(10) (باب الْمَدِينَةُ تَنْفِي) : بفتح التاء وبالفاء؛ أي: تخرج منها (الْخَبَثَ) : بفتحتين وبضم فسكون؛ أي: الخبيث من المنافقين مطلقًا أو زمن الدجال.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
[أبواب فضائل المدينة]
حديث: المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها
الجزء 3 - الصفحة 819
1883# وبالسند قال: (حَدَّثَنا عَمْرُو بنَ عَبَّاسِ) : بفتح العين فيهما؛ أي: الباهلي، قال: (حدّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ) : أي: ابن المهدي، قال: (حدّثنا سُفْيانُ) : أي: الثوري (عَنْ مُحَمَّد بنِ المُنْكَدِرِ) : بالكاف (عَنْ جَابِر) : أي: السَّلَمي بفتحتين، وفي (الأحكام) عن ابن المنكدر: (سمعت جابرًا رضي الله عنه) قال: (جَاءَ أعْرَابِي النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم) :
قال في (( الفتح ) ): لم أقف على اسم الأعرابي، إلا أن الزمخشري ذكر في (ربيع الأبرار) : أنه قيس بن أبي حازم، وهو مشكل؛ لأنه تابعي كبير، هاجر فوجد النبي عليه الصلاة والسلام قد مات، فلعله آخر وافق اسمه واسم أبيه.
وفي (الدلائل) لأبي موسى في الصحابة: قيس بن حازم المنقري، فيحتمل أنه هذا.