فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
2726# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا خَلاَّدُ) بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام (ابْنُ يَحْيَى) أي: ابن صفوان السلمي الكوفي نزيل مكة رمي بالإرجاء لكنه صدوق قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ) مقابل أيسر؛ أي: الحبشي مولى ابن عمرو المخزومي القرشي (الْمَكِّيُّ عَنْ أَبِيهِ) أي: أيمن.
(قَالَ: دَخَلْتُ) بضم التاء (عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا) أي: من وراء حجاب أو قبل نزول آيته (قَالَتْ) أي: عائشة (دَخَلَتْ) بسكون التاء (عَلَيَّ) بتشديد التحتية (بَرِيرَةُ) بفتح الموحدة فاعل دخلت.
وجملة: (وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ) حالية وكانت كاتبت أهلها على تسع أواق من الفضة في كل سنة أوقية (فَقَالَتْ) أي: بريرة (يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ) نداء لعائشة رضي الله عنها (اشْتَرِينِي فَإِنَّ أَهْلِي يَبِيعُونِي) ولأبي ذر: بنونين على الأصل حذفت إحداهما تخفيفًا في
رواية الأكثر.
(فَأَعْتِقِينِي) بقطع الهمزة عطف على اشتريني وما بينهما تعليل، قال ابن الملقن: قول بريرة فإن أهلي يبيعوني، قال الداودي: ليس هذا محفوظًا لأن أكثر الروايات جاءت تستعينها انتهى.
وأقول: يجوز أن يكون ما هنا وقع لها أولًا فلما لم يبيعوها جاءت تستعينها ويحتمل العكس فتدبر.
(قَالَتْ) أي: عائشة (نَعَمْ) هي هنا حرف إعلام؛ أي: أعلمك بأني أشتريك فأعتقك (قَالَتْ) أي: بريرة (إِنَّ أَهْلِي لاَ يَبِيعُونِي) بنون واحدة، ولأبي ذر: بنونين (حَتَّى يَشْتَرِطُوا وَلاَئِي) بفتح الواو والمد؛ أي: لهم (قَالَتْ) أي: عائشة (لاَ حَاجَةَ لِي فِيكِ) أي: على شرط الولاء لهم.
(فَسَمِعَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ بَلَغَهُ) شك من الراوي هل سمع النبي عليه السلام ذلك الكلام الذي جرى بيني وبينها، أو بلغه من بعض الحاضرين من غير سماع له مني ومنها ولام بلغه مفتوحة خفيفة، ويحتمل كسرها مشددة مبني للمفعول.