فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
2221# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا زُهَيْرُ) تصغير زهر بالزاي (ابْنُ حَرْبٍ) بفتح الحاء المهملة وسكون الراء وبالموحدة هو ابن شداد أبو خثيمة النسائي والد أبي بكر بن خثيمة وقال في (( التقريب ) )نزيل بغداد ثقة ثبت روى عنه سالم أكثر من ألف حديث مات وهو ابن أربع وسبعين سنة قاله في (القريب) قال (حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) أي ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف كنيته أبو يوسف المدني نزيل بغداد ثقة ثبت قال (حَدَّثَنَا أَبِي) أي إبراهيم (عَنْ صَالِحٍ) أي ابن كيسان المدني مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز قال.
حدثني بالإفراد (ابْنُ شِهَابٍ) هو محمد بن مسلم الزهري الإمام المشهور.
(أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ) تصغير عبد (ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ) بالتكبير أي ابن عتبة بالفوقية ابن مسعود أحد الفقهاء السبعة (أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما) مرّ ترجمته غير مرة (أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ) تقدم أنها تشمل المذكر والمؤنث (مَيِّتَةٍ) الموجود في الأصول ضبطه بتشديد التحتية ويجوز تخفيفها على ما مرَّ (فَقَالَ) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم (هَلاَّ) بفته الهاء وتشديد لا حرف تخضيض (اسْتَمْتَعْتُمْ) يحتمل أن السين للطلب أو زائدة للتأكيد وهو الأقرب قال في (( المصباح ) )استمتعت بكذا وتمتعت به انتفعت به (بِإِهَابِهَا) بكسر الهمزة وتخفيف الهاء فألف فموحدة الجلد قبل أن يدبغ وقيل سواء دبغ أو لم يدبغ ومقتضى صنيع (( القاموس ) )ترجيح الثاني فإنه إهاب ككتاب الجلد أو ما لم يدبغ والجمع أهبة وأهب وأهبة انتهى.
لكن قال في (( المصباح ) )الإهاب الجلد قبل أن يدبغ وبعضهم الإهاب الجلد وهذا الإطلاق محمول على ما قيده الأكثر فإن قوله عليه السلام أيما إهاب دبغ فقد طهر يدل عليه والجمع أهب بضمتين على القياس مثل كتاب وكتب وأهب