فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
بعدها نزلت في الأخنس ابن شريق بفتح الشين المعجمة أوله وبالقاف آخره الثقفي المنافق كان حسن المنظر حلو المنطق جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأظهر الإسلام وفي باطنه خلافه وقال ابن عباس نزلت في نفر من المنافقين قالوا في خبيب وأصحابه الذين قتلوا بالرجيع يا ويح هؤلاء لا هم قعدوا في أهليهم ولا أدوا رسالة صاحبهم فنزلت: {وما لهؤلاء المنافقين} ومدحًا لخبيب وأصحابه وقال مجاهد وقتادة وغير واحد نزلت في جميع المنافقين قيل وهو الصحيح والألد أفعل تفضيل أو صفة مشبهة وهو على ما في العمدة كالتوضيح في اللغة الأعوج ومنه وتنذر به قومًا لدًا أي عوجًا عن الحق وبهذا شأن المنافقين والأشهر في اللغة أن الألد شديد اللدود أي الخصومة والجدال ومنه الآية ففي الجامع وغيره رجل ألد إذا اشتد في الخصومة والأنثى لدًا مأخوذ من اللديدين وهما صفحتا العنق أو من لديدي الوادي أي جانبيه وقال البيضاوي في الآية الأخيرة قيل أنها نزلت في صهيب بن سنان الرومي أخذه المشركون وعذبوه ليرتد فقال إني شيخ كبير لا ينفعكم إن كنت معكم ولا يضركم إن كنت عليكم فخلوني وما أنا عليه وخذوا مالي فقبلوه منه وأتى المدينة وإضافة ألد إلى الخصام مصدرًابمعنى في أي شديد في الجدال وقيل الخصام جمع خصم كصعب وصعاب وعن ابن عباس كما في تفسير ابن أبي حاتم ألد الخصام أي ذو خصام إذا كلمك وعن الحسن كاذب القول وعن مجاهد ظالم لا يستقيم وعن قتادة شديد القوة في معصية الله جدل بالباطل وهذه الترجمة ستأتي بلفظها في كتاب الأحكام.
موسوعة صحيح البخاري
الفيض الجاري بشرح صحيح الإمام البخاري لإسماعيل العجلوني 1162 هـ
حديث: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم