فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
2492# وبالسند قال: (حَدَّثَنَا بِشْرُ) بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة (ابْنُ مُحَمَّدٍ) أي السختياتي صدوق لكنه رمي بالأرجاء قال (أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ) أي ابن المبارك قال (أَخْبَرَنَا سَعِيدُ) بتحتية بعد العين (ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ) بفتح العين المهملة واسم أبي عروبة مهران (عَنْ قَتَادَةَ) أي ابن دعامة (عَنِ النَّضْرِ) بفتح النون وسكون الضاد المعجمة (ابْنِ أَنَسٍ) بفتح النون أي ابن مالك الأنصاري (عَنْ بَشِيرِ) بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة فمثناة تحتية (ابْنِ نَهِيكٍ) بفتح النون وكسر الهاء فتحتية فكان السروسي (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أنه (قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ) بهمزة قطع مفتوحة (شَقِيصًا) بفتح الشين المعجمة وكسر القاف فتحتية ساكنة فصاد مهملة أي نصيبًا (مِنْ مَمْلُوكِهِ) يشمل المذكر والمؤنث (فَعَلَيْهِ خَلاَصُهُ) والجمل جواب من الشرطية أي فعليه إذًا قيمة باقي العبد المشترك (فِي مَالِهِ) أي منه ليخلصه من الرق إن كان له مال (فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ) أي للذي أعتق (مَالٌ قُوِّمَ) بتشديد الواو مبنيًا للمفعول (الْمَمْلُوكُ، قِيمَةَ عَدْلٍ) بفتح العين بنصب قيمة على أنه مفعول مطلق والمراد أنه يقوم كله على أنه عبد قاله أصبغ وقيل يقوم على أنه مسه العتق (ثُمَّ اسْتُسْعِيَ) بسينين مهملتين ساكنتين بينهما مثناة فوقية مضمومة من باب الاستفعال أي ثم ألزم العبد إذا عجز سيده عن أداء باقي قيمته بالاكتساب لما يفي بنصيب الشريك ليخلص نفسه من الرق.