قوله: (أَوْ يُؤَخَّذُ عَنِ امْرَأَتِه) : (يُؤخَّذ) ؛ بِضَمِّ أوَّله، ثُمَّ واو ساكنة، ثُمَّ همزة مفتوحة بعد الواو، ثُمَّ خاء معجمة مشدَّدة، ثُمَّ ذال معجمة، كذا في أصلنا القاهريِّ، وضبطه شيخنا بتشديد الخاء، كما ذكرت، ولم يتعرَّض لضبط غيرها، قال ابن قُرقُول: ( «يُؤخَّذ عن امرأته» ؛ أي: يُحبَس عنها، فلا يقدر على جماعها، و «الأُخذة» : رقية الساحر، وأصله من الرَّبط، ومنه سُمِّي الأسير أخيذًا) ، انتهى، وقال الجوهريُّ: و «الأُخذة» ؛ بالضمِّ: رقية؛ كالسحر، أو خرزة تُؤَخِّذ النِّساءُ بها الرِّجالَ مِن التَّأخيذ)، انتهى، وهذا يوضِّح الضبط الذي ضبطتُ به (يُؤخَّذ) ، وكذا قال ابن الأثير: (عن عائشة: أنَّ امرأة قالت لها: أُؤَخِّذ جملي؟ قالت: نعم) ، التَّأخيذ: حبس السَّواحر أزواجهنَّ عن غيرهنَّ مِن النساء، وكنَّت بالجمل عن زوجها، ولم تعلم عائشة، فلذلك أذنت لها فيه)، انتهى.
[1] كذا في (أ) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينيَّة» : (يَستخرِج السِّحرَ) ، وفي (ق) بالضَّبطين معًا.
[2] في (ق) : (طب) ، وفي هامشها: (في رواية الفتح إشكالٌ) .