[حديث: إن أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة المصورون]
5950# قوله: (حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عبد الله بن الزُّبَير، وتَقَدَّمَ الكلام على نسبته هذه لماذا في أوَّل هذا التعليق، و (سُفْيَانُ) بعده: تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه ابن عُيَيْنَة، و (الأَعْمَشُ) : سليمان بن مِهْرَان، أبو مُحَمَّد الكاهليُّ القارئ، و (مُسْلِم) : هو ابن صُبَيح، أبو الضُّحى، و (عَبْد اللهِ) : هو ابن مسعود، تقدَّموا.
قوله: (فِي دَارِ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ) : (يسار) : بالمُثَنَّاة تحت، وسين مهملة مُخَفَّفة، قال الدِّمْيَاطيُّ: (خازنُ عمرَ، وروى عن عمرَ وابنِه، وروى عنه أبو وائل شقيقُ بن سلمة وأبو عاصم الغطفانيُّ) ، انتهى، قال الذَّهَبيُّ: يسار بن نمير: مولى عمرَ وخازنُه، حكى عنه أبو وائلٍ وأبو إسحاق السَّبِيعيُّ وغيرُهما، ذُكِرَ للتمييز؛ يعني: أنَّه ليس له شيءٌ في الكُتُب السِّتَّة، ولا في مؤلَّفاتهم المذكورةِ في «التهذيب» للمِزِّيِّ شيءٌ، انتهى، وقد ذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ، فلم يذكر فيه شيئًا، إلَّا أنَّه قال: روى عن عمر، روى عنه أبو إسحاق الهَمْدانيُّ، وأبو وائل، وسعيد بن أبي بردة، وعبيد الله بن سعد، وأبو عاصم الغطفانيُّ، سمعت أبي يقول ذلك، انتهى، وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات» ، والله أعلم.
قوله: (تَمَاثِيلَ) : تَقَدَّمَ الكلام على (التماثيل) ، و (الصُّفَّة) : كالظُّلَّة والسقيفة يُؤوَى إليها، وقد تَقَدَّمَت أيضًا.
[ج 2 ص 588]