قوله: (يُدْخِلْنِي الْجَنَّةَ) : هو بالجزم جواب الأمر، ويجوز رفعه، وبهما هو في أصلنا.
قوله: (أَرَبٌ مَالَهُ) : هو بفتح الهمزة والراء، مُنَوَّنٌ، كذا في أصلنا، وفي نسخةٍ في هامش الأصل: (أَرِبَ) : فعلٌ ماضٍ، وقد تَقَدَّمَ الكلام عليها في أوَّل (الزكاة) .
[1] (ح) : ليس في «اليونينيَّة» ، وعليها في (ق) علامة الزيادة.
[2] كذا في (أ) ، ورواية «اليونينيَّة» و (ق) : (يدخلُني) ؛ بالرفع، وكذا في الموضع اللاحق.
[ج 2 ص 594]