[حديث: أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي ثم أبلي وأخلقي.]
5993# قوله: (حَدَّثَنَا حِبَّانُ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه بكسر الحاء، وتشديد المُوَحَّدة، وأنَّه ابن موسى، و (عَبْدُ اللهِ) بعده: هو ابن المبارك، شيخ خراسان، و (خَالِد بْن سَعِيدٍ) : تَقَدَّمَ أنَّه خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي الأَمويُّ، وتَقَدَّمَ مترجمًا، وكذا (أَبُوهُ) ، و (أُمُّ خَالِدٍ) : تَقَدَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ أنَّ اسمَها أَمَةُ _بغير إضافة_ بنت خالد بن سعيد بن العاصي بن أُمَيَّة بن عبد شمس، أبو سعيد، تَقَدَّمَ أنَّ ابنته هذه قالت: كان أبي خامسًا في الإسلام، ويقال: كان ثالثًا أو رابعًا، وهو صَحَابيٌّ مشهور، وقد قَدَّمْتُ أنَّ بعضهم قال: أسلم قبل عليٍّ، وبعضهم قال: قبل الصِّدِّيق، والله أعلم، وقدَّمت أنَّ أمَةَ مِن صغار الصَّحَابيَّات، وأنَّها وُلِدت بالحبشة، تزوَّجها الزُّبَير، فأولدها عمرًا وخالدًا، روى عنها: موسى بن عقبة، وسعيد بن عمرو بن سعيدٍ، وغيرُهما، بقيَت إلى قريب الثمانين، أخرج لها البُخاريُّ، وأبو داود، والنَّسائيُّ، تَقَدَّمَت.
قوله: (سَنَّهْ سَنَّهْ [1] ) : تَقَدَّمَ ضبطها ومعناها.
قوله: (قَالَ عَبْدُ اللهِ) : هو ابن المبارك، المذكورُ في السند، شيخ خراسان.
قوله: (بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ) : تَقَدَّمَت صفة خاتم النبوَّة مُطَوَّلًا، و (خاتم) فيه لُغَاتٌ تَقَدَّمَت.
قوله: (أَبْلِي وَأَخْلِقِي) : تَقَدَّمَ الكلام عليهما في (اللباس) قريبًا، وهما بقطع الهمزة، وقال الدِّمْيَاطيُّ: يقال: خلف الله لك خَلَفًا بخير، وأخلف عليك خيرًا؛ أي: أبدلك بما ذهب منك، وعوَّضك عنه، وقيل إذا ذهب للرجل ما يخلفه؛ كالمال والولد: خلف [2] الله لك وعليك، وإذا ذهب ما لا يخلفه؛ كالأب والأمِّ؛ قيل: خلف الله عليك، انتهى، وهذا على رواية الفاء، وقد تَقَدَّمَ أنَّه رُويَ بالقاف وبالفاء؛ فانظره من (اللباس) وغيره.
قوله: (قَالَ عَبْدُ اللهِ) : هو ابن المبارك المذكورُ في السند.