قوله: (سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ) : (الفرث) : معروفٌ، وقد تَقَدَّمَ أيضًا، وكذا تَقَدَّمَ (آيَتُهُمْ) ؛ أي: علامتهم، و (الْبَضْعَةِ) ؛ بفتح المُوَحَّدة، وإسكان الضاد المُعْجَمَة: القطعة، و (تَدَرْدَرُ) : تَدحْرَجُ وتَذهبُ بعضُها في بعض، وهذا (الرَّجُل) : هو ذو الثُّدَيَّة، وفي «أبي داود» : أنَّ اسمه نافعٌ، وفي «صحاح الجوهريِّ» : أنَّه ثُرملة، وقد تَقَدَّمَ، ويأتي أيضًا، وتَقَدَّمَ ما قاله صاحب «مرآة الزمان» سبطُ ابن الجوزيِّ.
قوله: (قالَ أَبُو سَعِيدٍ) : هو سعد بن مالك بن سنانٍ، راوي الحديث، تَقَدَّمَ.
قوله: (فَالْتُمِسَ فِي الْقَتْلَى) : (التُمِس) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، وكذا (فَأُتِيَ بِهِ) : مَبْنيٌّ أيضًا لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.
[1] الكلمة محرَّفة في (أ) .
[2] وهي رواية «اليونينيَّة» .
[3] (له) : ليس في «اليونينيَّة» و (ق) .
[4] الترضية ليست في «اليونينيَّة» و (ق) .
[ج 2 ص 626]