[حديث أبي موسى: المرء مع من أحب]
6170# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الفضل بن دُكَين الحافظ، و (سُفْيَانُ) بعده: يحتمل أن يكون الثَّوريَّ، ويحتمل أنَّه ابنُ عُيَيْنَة، على السواء؛ وذلك لأنَّ أبا نُعَيم روى عنهما، وهما عن الأعمش، والله أعلم، و (الأَعْمَش) : تَقَدَّمَ أعلاه أنَّه سليمان بن مِهْرَان، و (أَبُو وَائِلٍ) : شقيق بن سلمة، و (أَبُو مُوسَى) : عبد الله بن قيس بن سُلَيم بن حَضَّار.
قوله: (قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ) : لعلَّه الرجل المذكور أعلاه المختلَفُ فيه، والله أعلم.
قوله: (تَابَعَهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ) : الضمير في (تابعه) يعود على سفيان، فرواه سفيان، وأبو معاوية مُحَمَّد بن خازم _بالخاء المُعْجَمَة_ الضرير، ومُحَمَّد بن
[ج 2 ص 627]
عُبَيد _هو الطنافسيُّ_؛ الثلاثة عن الأعمش به، ومتابعة أبي معاوية أخرجها مسلمٌ عن أبي بكر وأبي كُرَيب؛ كلاهما عن أبي معاوية، وعن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير عن أبي معاوية.
تنبيهٌ: متابعة أبي معاوية عزاها شيخنا لابن ماجه، وليست كذلك، إنَّما هي في «مسلمٍ» كما ذكرتُه.
ومتابعة مُحَمَّد بن عُبَيد أخرجها مسلمٌ عن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير عن أبي معاوية ومُحَمَّد بن عبيد؛ كلاهما عن الأعمش به.