[حديث: من قال عشرًا كان كمن أعتق رقبةً من ولد إسماعيل]
6404# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) : هذا هو _فيما يظهر_ المسنَديُّ؛ وذلك لأنَّ الحافظَ عَبْد الغَنيِّ في «الكمال» لم يذكر في الرواة عن أبي عامر العَقَديِّ مَن اسمه عبد الله بن مُحَمَّد سوى المسنَديِّ، والذَّهَبيُّ لم يذكره في ترجمة عبد الملك أبي عامر، و (عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو) : هو أبو عامر العَقَديُّ، تَقَدَّمَ مترجمًا، و (أَبُو إِسْحَاقَ) : هو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعيُّ، تَقَدَّمَ مِرارًا.
قوله: (وَقَالَ مُوسَى: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ) : هذا هو موسى بن إسماعيل التَّبُوذَكيُّ الحافظ، تَقَدَّمَ مترجمًا، وهو شيخ البُخاريِّ، وقد تَقَدَّمَ أنَّ البُخاريَّ إذا قال: (قال فلانٌ) ، وفلانٌ المسندُ إليه القولُ شيخُه كهذا؛ فإنَّه كـ (حدَّثنا) ، غير أنَّ الغالبَ أخذُهُ ذلك عنه في حال المذاكرة، و (وُهَيْبٌ) : تَقَدَّمَ أنَّه ابن خالد، و (دَاوُد) : هو ابن أبي هند، و (عَامِرٌ) : هو ابن شراحيل الشَّعْبيُّ، و (أَبُو أَيُّوبَ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه خالد بن زيد الأنصاريُّ، وتَقَدَّمَ مترجمًا.
[ج 2 ص 669]
قوله: (وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ) : هذا هو ابن أبي خالد، و (الشَّعْبِيُّ) : تَقَدَّمَ قريبًا وبعيدًا مرارًا أنَّه عامر بن شَراحيل، و (الرَّبِيع) : هو ابن خُثَيْم، وتعليقه أخرجه النَّسائيُّ في (الدَّعَوات) عن أحمد بن سليمان، عن يعلى بن عبيد، عن إسماعيل بن أبي خالد به.
قوله: (قَوْلَهُ) : (قولَهُ) : مَنْصُوبٌ _أي: من قوله_ بنزع الخافض، ومعنى هذا: أنَّه موقوفٌ عليه من كلامه، لا مرفوعًا من كلام النبوَّة، وهذا ظاهِرٌ عند أهله، إلَّا أنَّه خفي عند غيرهم، والله أعلم.