نعم؛ عطاءُ بن أبي مسلم الخراسانيُّ عن أبي الدرداء مرسَلٌ، لم يدركه، وقد أخرج له ابنُ ماجه عنه حديثَ: «إنَّه ليستغفر للعالِم مَن في السموات ومَن في الأرض حتَّى الحيتان في البحر» ، أخرجه في (كتاب السُّنَّة) ، وحديث أبي صالحٍ ذكوانَ المشارُ إليه أخرجه النَّسائيُّ في «اليوم والليلة» عن أحمد بن حرب الطائيِّ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي الدرداء ... ؛ فذكره، ثُمَّ ساقه كما قال شيخُنا _يعني: الطَّبَراني_ من حديث مُحَمَّد بن سعيد بن مالك عن أبي الدرداء: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ... ؛ فذكره، وقد ذكره شيخُنا عن الطَّبَرانيِّ من طرقٍ أخرى، ثُمَّ قال: وذكر الدَّارَقُطْنيُّ في حديث الأعمش عن زيد بن وهب علَّةً إن صحَّتْ؛ فهي تقدح في صحَّته، وهي روايةُ جَرِير بن حَازم عن الأعمش: فقال رجل عن زيد بن وهب عن أبي ذرٍّ، انتهى.
وأبو صالح ذكوانُ السَّمَّان روى عن أبي الدرداء وحضر الدار، وتُوُفِّيَ أبو الدرداء سنة (32 هـ) ، ولا يتبيَّن لي وجه إرساله، اللهمَّ إلَّا أن يريدَ أنَّ الصحيح حذف (أبي الدرداء) ، ويكون الحديثُ مرسلًا، لا أنَّه من جهةِ اللقيِّ، أو يكون جاءه الإرسالُ قبل عطاء، فيكون المرادُ بالإرسال سقوطَ راوٍ من الإسناد، وعطاء بن يسار تابعيٌّ كبيرٌ، والله أعلم.
قوله: (هَذَا: إِذَا [1] مَاتَ وَقَالَ [2] : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ) : كذا في نسخةٍ، وهو ثابتٌ في أصلنا الدِّمَشْقيِّ نحوَه، والله أعلم.
[ج 2 ص 677]
[1] في (أ) : (ذا) ، ولعلَّ المُثبتَ هو الصَّوابُ.
[2] كذا في (أ) وهامش (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (قال) ؛ بلا واو، وهي ساقطة من رواية أبي ذرٍّ.