فهرس الكتاب
[حديث: من سمَّع سمَّع الله به]
6499# قوله: (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى) : تَقَدَّمَ أنَّ (يحيى) بعد (مسدَّد) : هو ابن سعيد القَطَّان، و (سُفْيَان) بعده: هو الثَّوريُّ، و (سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ) : بفتح اللام، و (كُهَيل) : بضَمِّ الكاف، وفتح الهاء.
قوله: (ح [1] ) : تَقَدَّمَ الكلام عليها كتابةً وتلفُّظًا، ويأتي في أواخر هذا التعليق إن شاء الله تعالى.
قوله: (وحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه الفضل بن دُكَين الحافظ، و (سُفْيَانُ) بعده: هو الثَّوريُّ، و (سَلَمَة) : هو ابن كُهَيل المذكورُ قبله، و (جُنْدب) : تَقَدَّمَ أنَّه بضَمِّ الدال وفتحها، وهو ابن عبد الله بن سفيان البَجَليُّ ثُمَّ العَلَقيُّ، رضي الله عنه، تَقَدَّمَ.
قوله: (عَنْ سَلَمَةَ) : هو ابن كُهَيل: ( ... وَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَهُ) : صريحُ هذا أنَّه لم يسمع أحدًا يحدِّثُ عن النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من الصَّحَابة سواه، وهذا مؤوَّل بأنَّه لم يسمع هذا الحديثَ من غيرِه من الصَّحَابة؛ وذلك لأنَّ سلَمة هذا رأى ابنَ عمر وزيدَ بنَ أرقم، ولكن روى عن جُندب بن عبد الله هذا، وعن أبي جُحَيْفَة، وعبدِ الله بن أبي أوفى، وأبي الطُّفيل عامرِ بن واثلة، وسويدِ بن غفلة _والصحيح: أنَّ هذا تابعيٌّ، وقيل: رأى وصحب_، وعلقمةَ بنِ قيس، والصحيح: أنَّه تابعيٌّ، وقد روى في «البُخاريِّ» و «مسلمٍ» و «ابنِ ماجه» عن جُندب، وروايته عن ابن أبي أوفى وقعت في «النَّسائيِّ» في «اليوم والليلة» وفي «ابن ماجه» ، ولم يروِ أيضًا في شيءٍ من الكُتُب السِّتَّة عن أبي الطُّفيل، وكذا لم يروِ في الكُتُب السِّتَّة ولا في شيءٍ منها عن أبي جُحَيْفَة، وسلَمَة متقنٌ، قال أحمد العِجْليُّ: ثَبْتٌ ثقةٌ، فيه تشيُّعٌ قليلٌ، انتهى، وقد وَثَّقَهُ غيره، وُلِد سلَمةُ _كما قاله ابنه يحيى_ سنة (47 هـ) ، ومات يوم عاشوراء سنة (121 هـ) ، وكذلك قال غيرُ واحدٍ في وفاته، وغلط مَن قال: سنة اثنتين، أو سنة ثلاثٍ، أخرج له الجماعة.