فهرس الكتاب
[حديث: لا إله إلا الله إن للموت سكرات.]
6510# قوله: (أَخْبَرَنِي ابْنُ أبي مُلَيْكَة) : تَقَدَّمَ مِرارًا أنَّه عبد الله بن عبيد الله ابن أبي مُلَيْكَة زُهيرٍ، وزُهيرٌ صَحَابيٌّ، ابن عبد الله بن جُدعان، وتَقَدَّمَ مترجمًا، و (أَبو عَمْرٍو ذَكْوَانُ مَوْلَى عَائِشَةَ) : تَقَدَّمَ مترجمًا.
قوله: (بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ _أَوْ عُلْبَةٌ_ فِيهَا مَاءٌ) : قال الدِّمْيَاطيُّ: قال البُخاريُّ: العُلبة من الخشب، والرَّكوة من الأَدَم، انتهى، وقال ابن قُرقُول: ركوة: هي شبه تَور من أَدَمٍ، وتُفتَح الراء وتُكسَر، انتهى، وقال أيضًا: العُلْبة: القَدَح الضخم من جلود الإبل يُحلَب فيه، وقيل: أسفله جلدٌ، وأعلاه خشبٌ مدوَّرٌ؛ مثل إطار الغربال، وقيل: هو من خشبٍ كلُّه، وقيل: هو عُسٌّ يُحلَب فيه، وقيل: جفنة يُحلَب فيها، انتهى، ولم يذكر شيخُنا في (الركوة) سوى الكسر، ولكن أطال فيها كلامَ أهلِ اللغة، وفي (العلبة) .
قوله: (يَشُكُّ عُمَرُ) : هو عمر بن سعيد المذكورُ في السند، وهو عمر بن سعيد بن أبي حسين القرشيُّ النوفليُّ المَكِّيُّ، عن طاووس، والقاسم بن مُحَمَّد، وابن أبي مُلَيْكَة، وعطاء، وطائفةٍ، وعنه: ابن المبارك، ويحيى القَطَّان، وعيسى بن يونس، ورَوح بن عُبَادة، وخلقٌ، وَثَّقَهُ أحمدُ وابن معين، أخرج له البُخاريُّ، ومسلمٌ، والتِّرْمِذيُّ، والنَّسائيُّ، وابن ماجه.
قوله: (فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى) : تَقَدَّمَ الكلام عليه.
[ج 2 ص 690]