فهرس الكتاب
قوله: (فَحُدِّثَ بِهِ النُّعْمَانُ) : (حُدِّث) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (النعمانُ) : مَرْفُوعٌ قائمٌ مقام الفاعل، وفي نسخة: (فَحَدَّثْتُ به النعمانَ) [2] (بْن أَبِي عَيَّاشٍ) : تَقَدَّمَ أنَّ (عيَّاشًا) بالمُثَنَّاة تحت، وبالشين المُعْجَمَة، ووالد النعمان هذا: اسمه زيد بن الصامت، وقيل: عُبيد بن زيد بن الصامت، وقيل: عبيد بن معاوية بن الصامت، الخزرجيُّ الزُّرَقيُّ، شهد أبو عيَّاش أُحُدًا، أخرج له أبو داود، والنَّسائيُّ، وأحمد في «المسند» ، وابنه النعمان ترجمتُه معروفةٌ، و (أَبُو سَعِيدٍ) : تَقَدَّمَ مرارًا أنَّه سعد بن مالك بن سنان الخُدْريُّ، تَقَدَّمَ مترجمًا.
قوله: (يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادَ الْمُضَمَّرَ السَّرِيعَ) : (الراكبُ) : مَرْفُوعٌ؛ لأنَّه فاعلٌ، و (الجوادَ) : مَنْصُوبٌ مفعولٌ، يُقال: سارت الدَّابَّةُ، وسارها صاحبُها، يتعدَّى ولا يتعدَّى، قاله الجوهريُّ، و (الجواد) : يقال: جاد الفرس؛ إذا صار رائعًا، يجود جُودةً؛ بالضَّمِّ، فهو جوادٌ، للذَّكَر والأنثى، من خَيْل جِيادٍ وأجيادٍ وأجاويدَ، و (المُضَمَّرَ) : صفة لـ (الجواد) ، تقول: ضمَّرت الفرس، وأضمرته، وتضمير الخيل: هو أن يظاهرَ عليها بالعلف حتَّى تسمن، ثُمَّ لا يعلف إلَّا قوتًا ليخفَّ، وقيل: تُشَدُّ عليها سروجُها، وتُجَلَّل بالأجلَّة حتَّى تعرق تحتها، فيذهبَ رَهَلُها، ويشتدَّ لحمها، و (السريعَ) : صفةٌ بعد صفةٍ، وعن الأصيليِّ برفع (المضمِّرُ) و (الجوادُ) صفة لـ (الراكبُ) ، فتكون على هذا بكسر الميم الثانىة، وقد تكون على البدل، وفي أصلنا رفع (الجوادُ) ، وعليه (صح) ، ونصب (المضمَّرَ) و (السريعَ) ، ورفع (الجوادُ) و (المضمِّرُ) أيضًا.
[1] كذا في (أ) ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) بعد الإصلاح: (أَخْبَرَنَا) .
[2] وهي رواية «اليونينيَّة» .
[ج 2 ص 699]