فهرس الكتاب
قال النَّوَويُّ: ورواه غيرُهما _يعني: غيرَ البُخاريِّ ومسلم_ من رواية عمر بن الخَطَّاب، وعائذ بن عمرو، وآخرين، رضي الله عنهم، قال: وقد جمع ذلك كلَّه الإمام أبو بكر البيهقيُّ في كتابه «البعث والنشور» بأسانيده وطرقه المتكاثراتِ، قال القاضي: وفي بعض هذا ما يقتضي كونَ الحديث متواترًا، انتهى، وقد جمع طرقَه أيضًا وأفردها بالتأليف الحافظُ ضياء الدين المقدسيُّ، وفي بعض طرقه: «وماؤه أحلى من السُّكَّر» .
قال ابن إمام الجوزيَّة الحافظُ شمسُ الدين في «الهَدْيِ» في (حرف القاف) : (جاء في بعض ألفاظ السُّنَّة الصحيحةِ في الحوض: «وماؤه أحلى من السُّكَّر» ، ولا أعرف السُّكَّر في الحديث إلَّا في هذا الموضع) ، انتهى.
وقوله: (في الحديث) ؛ يعني: الصحيحَ، وإلَّا؛ فقد جاء ذكره في حديثٍ آخَرَ في النِّثَار، وقد أفرد حديثَ النِّثَار بالتأليف [2] شيخُنا وصاحبُنا الإمامُ الحافظ صدر الدين سليمانُ الياسوفيُّ ثُمَّ الدِّمَشْقيُّ، وهو عندي بخطِّه، سمَّاه: «منادمة المُحدَّث المُبصَّر بحديث اللوز والسُّكَّر» ، وقد رأيتُ أنا حديثًا آخرَ ذكره التِّرْمِذيُّ، وفيه: «ألسنتهم أحلى من السُّكَّر، وقلوبهم قلوب الذئاب .. » ؛ الحديث، وعقَّبه بأنَّه غريبٌ، وقد رأيتُ هذا الحديثَ في «الزهد والرقائق» لابن المبارك من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولكنَّ لفظَه: «أحلى من العسل» .
[1] في (أ) علامة تشبه علامة الضبَّة: (ضـ) ، وكذا في الموضع اللاحق، ولعلَّه يريد بها الدلالة على انقطاع السند، ولم نقف على ترجمة لسويد بن عمير، انظر «» .
[2] في (أ) : (بالتألف) ، ولعلَّ المثبت هو المعتاد.