وقد رأيت في «معجم الطَّبَرانيِّ الصغير» في (الأباره) عن الجفشيش الكنديِّ قال: (جاء قومٌ من كندة إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فقالوا: أنت منَّا، وادَّعَوه ... ) ؛ الحديث، قال الطَّبَرانيُّ: (لا يُروى عن الجفشيش الكنديِّ _وله صحبةٌ، وهو الذي خاصم الأشعث بن قيس إلى النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في الأرض، فنزلت فيهما هذه الآية: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} ... ؛ الآية [آل عمران: 77] _ إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به الحسن بن صالح) ، انتهى، وقد غايرَ الذَّهَبيُّ في «تجريده» بين الجَفشيش بن النعمان الكنديِّ أبي الخير _قال: وهو الذي خاصم إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في أرض_ وبين الجفشيش الكنديِّ مَعْدَان بن الأسود بن مَعْدِيكَرِب، فقال: له وفادةٌ، قاله مُحَمَّد بن سعدٍ، انتهى، وقال ابن شيخِنا البُلْقينيِّ في قصَّة الأشعث ما لفظه: وفي «مختصر الاستيعاب» : أنَّه جَرير بن مَعْدَان، انتهى، والظاهر أنَّ قصَّة اليهوديِّ غيرُ هذه التي للجَفشيش، والله أعلم.