[حديث: لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم]
6896# قوله: (وَقَالَ لِي ابْنُ بَشَّارٍ) : تَقَدَّمَ مِرارًا ضبطه، وأنَّه مُحَمَّد بن بَشَّار، وأنَّ لقبَ مُحَمَّد بُنْدَارٌ، وقد تَقَدَّمَ أنَّ البُخاريَّ إذا قال: (قال لي فلان) ؛ أنَّه كـ (حَدَّثَنَا) ، غير أنَّ الغالب أَخْذُهُ ذلك عنه في حال المذاكرة، و (يَحْيَى) بعده: هو ابن سعيد القَطَّان، و (عُبَيد اللهِ) : هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، تَقَدَّمَ مِرارًا.
قوله: (أَنَّ غُلاَمًا قُتِلَ غِيلَةً) : هذا (الغلام) : قال ابن شيخنا البُلْقينيِّ عن ابن بشكوال: هو أُصَيْل، وهو كذلك في «السُّنَن الكبير» للبيهقيِّ، ثمَّ ذكره مِن «السُّنَن» المذكورة، وأُصَيْل؛ بضَمِّ الهمزة، وفتح الصَّاد المُهْمَلَة، ثمَّ مُثَنَّاة تحت ساكنة، ثمَّ لام، كذا أحفظُه.
قوله: (غِيلَةً) : هو بكسر الغين المُعْجَمَة، ثمَّ مُثَنَّاة تحت ساكنة، وهو أن يُقتَل خُفيةً؛ فيَذْهَبَ به إلى موضعٍ، فإذا صار إليه؛ قَتَلَه.
قوله: (لَوِ اشْتَرَكَ فِيهَا أَهْلُ صَنْعَاءَ) : تَقَدَّمَ الكلام على (صنعاء) ، وأنَّها باليمن، وذكرت واحدةً بقرب الرَّبوة بدمشقَ، وأخرى بالرُّوم، والمُرَاد: الأولى.
قوله: (وَقَالَ مُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ) : (مُغيرة بن حَكِيم) ؛ بفتح الحاء، وكسر الكاف: الأبناويُّ الصَّنعانيُّ، يروي المغيرة عن أبيه، وأبي هريرة، وابن عمر، وصفيَّة بنت شيبة، وأمِّ كلثوم بنت أبي بكر الصِّدِّيق، وطاووس، وغيرهم، وعنه: مجاهد مع تقدُّمه، ونافع، وهو من أقرانه، وليث بن أبي سُلَيم، وعُقَيل بن خالد، وابن جُرَيجٍ، وجَرِير بن حَازم، وآخرون، وَثَّقَهُ ابن معين والنَّسائيُّ، عَلَّقَ له البُخاريُّ، وأخرج له مسلم، والتِّرْمِذيُّ، والنَّسائيُّ، وأمَّا (والده) ؛ فقد قَدَّمْتُ ضبطه قريبًا، الصَّنعانيُّ، عن عُمر: (في أربعةٍ قتلوا صبيًّا) ، وعنه: ابنه المغيرة، عَلَّقَ له البُخاريُّ كما ترى، ذكره الذَّهَبيُّ في «الميزان» ، وقال: لا يُعرَف.