[حديث: ويلك من يعدل إذا لم أعدل]
6933# قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) : هذا هو المسنديُّ، تَقَدَّمَ، و (هِشَامٌ) : هو ابن يوسف، قاضي صنعاء، و (مَعْمَرٌ) : تَقَدَّمَ ضبطه، وأنَّه ابن راشد، و (الزُّهْرِي) : مُحَمَّد بن مسلم ابن شهاب، و (أَبُو سَلَمَةَ) : عبد الله _وقيل: إسماعيل_ ابن عبد الرَّحْمَن بن عوف، و (أَبُو سَعِيْدٍ) : سعد بن مالك بن سنان الخدريُّ.
قوله: (يَقْسِمُ) : هو بفتح أوَّله، ثُلاثيٌّ؛ أي: يقسم غنائم حُنَين.
قوله: (جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ) : تَقَدَّمَ الكلام على (عبد الله) هذا، وأنَّ الصَّواب: إنَّما هو ذو الخُوَيصرة القائلُ، لا ابنه عبد الله، وكذا قال بعض الحُفَّاظ العصريِّين، ولفظه: (جاء ذو الخويصرة) ، وهو أصوب، واسم (ذي الخويصرة) : حُرقوص بن زُهير، وقد قَدَّمْتُ أنَّه يحتمل أنَّهما قالا ذلك، قال شيخنا: (وفي «الثَّعلبيِّ» : أنَّه أصول الخوارج؛ _أعني: ذا الخويصرة_ قيل: ولقبُه: ذو الثُّدَيَّة، وسمَّاه أبو داود: نافعًا، قال السُّهَيليُّ: وهو أصحُّ) ، انتهى، قال بعض حفَّاظ العصريِّين: (إنَّ اسمه نافع) ، قال: (وقاتلُه الأشهب البَجَليُّ) ، انتهى، وسيأتي قريبًا جدًّا الكلام على ذي الثُّديَّة.
تنبيهٌ: في «مسند أبي يعلى الموصليِّ» من حديث أبي سعيد قال: (حضرتُ رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يوم حُنين وهو يقسم ... ) ؛ فذكر الحديث ... إلى أن قال: (وحضرتُ مع عليٍّ رضي الله عنه حين قتلهم بنهروان ... ) إلى أن قال: (قال رجل من القوم: نحن نعرفه هذا حرقوس، وأمُّه ههنا، قال:(فأرسل عليٌّ إلى أمِّه، فقال
[ج 2 ص 772]
لها: مَن أبُ هذا؟ قالت: ما أدري يا أمير المؤمنين إلَّا أنِّي كنتُ أرعى غنمًا لي في الجاهليَّة بالرَّبذة، فغشيني شيء كهيئة الظُّلمة، فحملت منه، فولدت هذا) انتهى، فهذا أبوه جِنِّيٌّ؛ فلْيُعلم، وسأذكر فيه قريبًا كلامًا آخرَ إن شاء الله تعالى.
قوله: (قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: اِئْذَن لِي؛ فَأَضْرِبَ [1] عُنُقَهُ) : تَقَدَّمَ أنَّ الذي سأله خالد بن الوليد، وتَقَدَّمَ هذا، والظاهر أنَّهما سألا ذلك، وقد تَقَدَّمَ.