[حديث: بينا أنا نائم إذ أوتيت خزائن الأرض فوضع ... ]
7036# 7037# قوله: (قَالَ: «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ» ) : تَقَدَّمَ معناه في (الجمعة) ، وتَقَدَّمَ لِمَ ذكر [1] هذا الحديثَ أوَّلًا، ثمَّ قال: (وقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم) ، فذكرَ الشاهِدَ لِما بوَّب به.
قوله: (فَوُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ) : (وُضِع) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (يديَّ) : مشدَّد الياء، وكذا ضبطه النَّوويُّ، و (سِوَارَان) : مَرْفُوعٌ نائبٌ مَنَابَ الفاعل، وتَقَدَّمَ الكلام على (السِّوَار) بِلُغَاتِه، وأنَّه يُقال: سِوار، وسُوار، وأُسوار؛ بضَمِّ الهمزة، و (كَبُرَا [2] عَليَّ) : (كَبُر) : بفتح الكاف، وضمِّ المُوَحَّدة؛ أي: عَظُما، و (أُوحِيَ) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ.
[ج 2 ص 795]
قوله: (صَاحِبَ صَنْعَاءَ) : (صاحبَ) : بالنصب، بدلٌ من (الكَذَّابَيْنِ) ؛ وهو مَنْصُوبٌ، و (صاحب صنعاء) : هو الأسود الكذَّاب، وكذا (صَاحِبَ الْيَمَامَةِ) : مَنْصُوبٌ أيضًا، وهو مسيلمة، تقدَّما.
[1] في (أ) : (ذكره) .
[2] كذا في (أ) ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) بعد الإصلاح: (فَكَبُرَا) .