و (نُعَيم) هذا: هو نُعَيم بن حَمَّاد بن معاوية بن الحارث بن همَّام الخزاعيُّ، أبو عبد الله المروزيُّ الحافظ الفَرَضِيُّ الأعورُ، صاحب التصانيف، ونزيل مصر، رأى الحسينَ بنَ واقد، وروى عن أبي حمزة السُّكَّريِّ، وإبراهيمَ بنِ طهمان شيئًا قليلًا، وعن ابن المبارك، وعبد العزيز الدَّرَاوَرْدِيِّ، وخلقٍ بخراسان، والحجاز، والشام، والعراق، ومصر، وعنه: البُخاريُّ مقرونًا بغيره، وهو هنا مقرونٌ بأبي اليمان، وهذا نوعٌ من القرن، والسند الأوَّل أعلى من هذا بواحدٍ، وروى عنه: يحيى بن معين، والذهليُّ، والدارميُّ، وأبو زرعة الدِّمَشْقيُّ، وخلقٌ، قال الحسين بن حيَّان عن ابن معين: ثقةٌ صدوقٌ، وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجُنيد عن ابن معين: ثقةٌ، ووَثَّقَهُ غيرُه، وله ترجمةٌ في «الميزان» ، وفيها: (قال الأزديُّ: كان ممَّن يضع الحديثَ في تقوية السُّنَّة، وحكاياتٍ مزوَّرةً في ثلب النعمان، كلَّها كَذِبٌ) ، انتهى، وقد تَقَدَّمَ هذا، ترجمته معروفةٌ، فلا نطوِّل بها، وقد اختُلِفَ فيه، امتُحِن وقُيِّد فيما يتعلَّق بالقرآن، فماتَ بسامُرَّاء محبوسًا سنة (229 هـ) ، أخرج له البُخاريُّ مقرونًا كما قدَّمته، وأبو داود، والتِّرْمِذيُّ، وابن ماجه، والله أعلم.
و (ابن المبارك) : عبد الله، شيخ خراسان، و (مَعْمَر) : تَقَدَّمَ ضبطه مرارًا، وأنَّه ابن راشد، و (الزُّهْرِيُّ) : تَقَدَّمَ أعلاه وقبله مرارًا.