قوله: (عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ) : (ثمامة) هذا: هو ابن عبد الله بن أنس بن مالك، ذكره ابن عديٍّ، وتابعه في «الميزان» على ذلك، وصحَّح عليه، وذكر كلامَ النَّاس فيه، وفي آخره ما لفظه: (وقد ذُكِر كتاب الصَّدقات لابن معين، فقال: لا يصحُّ، هذا الحديث يرويه ثُمَامة عن أنس، وكذا انفرد بحديث:(كان قيسٌ بمنزلة صاحب الشُّرَط مِن الأمير) ، ثمَّ ذكر له حديثًا آخر، والله أعلم [1] .
قوله: (أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ) : هو قيس بن سعد بن عبادة بن دُلَيم، صحابيٌّ ابن صحابيٍّ رضي الله عنهما، تقدَّما.
قوله: (بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنَ الأَمِيرِ) : قال النَّوويُّ في «تهذيبه» : (قال الأنصاريُّ: يعني: يلي أموره) انتهى، و (الشُّرَط) ؛ بضَمِّ الشين المُعْجَمَة، وفتح الراء، وبالطاء المُهْمَلَة، يقال: أشرط فلان نفسه لأمر كذا؛ أي: أعلمها له وأعدَّها، قال الأصمعيُّ: ومنه سُمِّي الشُّرَط؛ لأنَّهم جعلوا لأنفسهم علامة يُعرَفون بها، الواحد: شُرْطَةٌ وشُرْطيٌّ، وقال أبو عبيدة: سُمُّوا شُرَطًا؛ لأنَّهم أُعِدُّوا، قاله الجوهريُّ، وفي «النِّهاية» بعد أن ذكر أنَّهم إنَّما سُمُّوا شُرَطًا؛ لأنَّهم جعلوا لأنفسهم علاماتٍ يُعرَفون بها: وشُرَط السُّلطان: نُخْبَةُ أصحابة الذين يُقدِّمهم على غيرهم مِن جنده، وقال ابن الأعرابيِّ: هم الشُّرَط، والنِّسبة إليهم: شُرَطِيٌّ، والشُّرْطة، والنسبة إليهم: شُرْطِيٌّ.