[حديث: من له بينة على قتيل قتله فله سلبه]
7170# قوله: (عَنْ يَحْيَى) : هذا هو يحيى [1] بن سعيد الأنصاريُّ، و (عُمَر بْن كَثِيرٍ) : ابن أَفْلَح، بفتح الكاف، وكسر المُثَلَّثَة، و (أَبُو مُحمَّد مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ) : تَقَدَّمَ أنَّ اسمه نافع بن عيَّاش، ويقال: ابن عَبَّاس، أبو مُحَمَّد الأقرع، تَقَدَّمَ، وكذا تَقَدَّمَ (أبو قتادة) : أنَّه اختُلِف في اسمه؛ فقيل: الحارث، وقيل: النعمان، وقيل: عمرو، ابن ربعيِّ بن بلدمة، والصَّحيح: الحارث بن ربعيٍّ رضي الله عنه، تَقَدَّمَ ببعض ترجمة.
قوله: (يَوْمَ حُنَيْنٍ) : تَقَدَّمَ متى كانت غزوة حُنين، في شوَّال لستٍّ خلون منه، ويقال: لليلتين بقيتا مِن رمضان سنة ثمانٍ من الهجرة.
قوله: (عَلَى قَتِيلِي [2] ) : قتيل أبي قتادة لا أعرف اسمه.
قوله: (ثمَّ بَدَا لِي) : (بدا) : معتلٌّ، غير مهموز؛ أي: ظهر، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: سِلاَحُ هَذَا الْقَتِيلِ [3] عِنْدِي) : تَقَدَّمَ في (البيوع) وغيره أنَّ شيخنا قال: شهد لأبي قتادة بقتيله اثنان؛ الأسود بن خزاعيٍّ، وعبد الله بن أنيس، انتهى، وهذان ليسا من قريش، لا من أنفسهم ولا حلفاء، فالظاهر أنَّ الذي عنده السَّلب غير هذين، والله أعلم.
قوله: (فَأَرْضِهِ مِنْهُ) : (أَرْضِهِ) ؛ بفتح الهمزة؛ لأنَّه رُباعيٌّ.
قوله: (لَا يُعْطِهِ أُصَيْبِغَ) : تَقَدَّمَ الكلام عليه بروايتَيه.
قوله: (وَيَدَعَ) : يجوز فيه النصب والرفع.
قوله: (خِرَافًا) : هو بكسر الخاء المُعْجَمَة، وتَقَدَّمَ ما هو.
قوله: (تَأَثَّلْتُهُ) : تَقَدَّمَ معناه، وأنَّه اتَّخذته أصلًا ورأسَ مال.