قوله: (قَالَ لِي عَبْدُ اللهِ عَنِ اللَّيْثِ: فَقَامَ ... ) إلى آخره: (عبد الله) هذا: شيخ البُخاريِّ، لا أعرفه بعينه، وفي «الأطراف» : (قال عبد الله) ؛ بحذف (لي) ، ولم ينسبه المِزِّيُّ في «الأطراف» ، لكن شيخُنا لمَّا ذكر الحديث؛ قال فيه ما لفظه: (قوله: وقال لي عبد الله بن صالح عن اللَّيث: فقام) ، وهذه حكاية نسخة الدِّمْيَاطيِّ، فإنَّها قدَّامه يشرح منها، وكذا (أخبرني) ؛ فهو إذن عبدُ الله بن صالح أبو صالح كاتب اللَّيث، وقد تَقَدَّمَ الكلام عليه، وأنَّه عَلَّقَ له البُخاريُّ تعليقًا، واستُشهِد به في «الصحيح» ، وقيل: إنَّه روى عنه في «الصَّحيح» ، وقد قَدَّمْتُ ذلك، وقدَّمت كلام المِزِّيِّ في (سورة الفتح) وغيرها: أنَّ أولى الأقوال بالصَّواب قولُ مَن قال: إنَّه كاتبُ اللَّيث، والله أعلم، وحديث اللَّيث _هو الذي نحن فيه_ مسندٌ عن قُتَيْبَة عن اللَّيث، ولم أره في شيء من الكُتُب السِّتَّة سوى هذا المكان، والله أعلم.
[ج 2 ص 826]
قوله: (لأَنَّهُ مُؤْتَمَنٌ) : هو بفتح الميم، اسمُ مفعول.
قوله: (أَكْثَرُ) : هو بالثاء المُثَلَّثَة في أصلنا.
قوله: (وَلَكِنَّ فِيهِ تَعَرُّضًا) : (لكنَّ) ؛ بتشديد النون، من أخوات (إنَّ) .
قوله: (لِتُهَْمَةِ) : تَقَدَّمَ أنَّ فيها لغتين؛ السكون في الهاء والفتح.
قوله: (إِنَّمَا هَذِهِ صَفِيَّةُ) : هي أمُّ المؤمنين صفيَّة بنت حُيَيِّ بن أخطب رضي الله عنها، تَقَدَّمَ بعض ترجمتها.
[1] زيد في (أ) : (هو يحيى) ، وهو تكرارٌ.
[2] كذا في (أ) و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، ورواية «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصحَّحًا عليه: (قتيلٍ) .
[3] زيد في «اليونينيَّة» و (ق) : (الَّذِي يَذْكُرُ) .