قوله: (وَقَالَ ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ وَسَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ) : (ابن أبي حُسين) : هو عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف القرشيُّ النوفليُّ المَكِّيُّ، مشهور التَّرجمة، وَثَّقَهُ أحمد وجماعة، وأخرج له الجماعة، وهو ابن عمِّ عمر بن سعيد بن أبي حُسَين، و (سعيد بن زياد) : هو الأنصاريُّ المدنيُّ، عن جابر بن عبد الله وأبي سلمة، وعنه: سعيد بن أبي هلال، ضعَّفه أبو حاتم، عَلَّقَ له البُخاريُّ تعليقًا، وأخرج له أبو داود، والنَّسائيُّ في «اليوم واللَّيلة» ، وله ترجمة في «الميزان» ، لا سعيد بن زياد المدنيُّ المُؤدِّب المُكتِّب مولى جهينة، هذا لم يُعلِّق له البُخاريُّ، وإنَّما روى له أبو داود، والنَّسائيُّ في «اليوم واللَّيلة» .
وقوله: (قولَهُ) : تَقَدَّمَ أنَّه مَنْصُوبٌ بنزع الخافض؛ أي: مِن قوله، وتَقَدَّمَ أنَّ معناه: أنَّه موقوف عليه من كلامه، لا من كلامه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.
قوله: (وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ: حَدَّثَنِي صَفْوَانُ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : (عُبيد الله بن أبي جعفر) : هو أبو بكر، الفقيه المصريُّ، أحد الأعلام، عن الشَّعْبيِّ وأقرانه، وعنه: ابن إسحاق، واللَّيث، والنَّاس، مات سنة (136 هـ) ، أخرج له الجماعة، قال أحمد: مُنْكَر الحديثِ، كان فقيهًا، وأمَّا الحديثُ؛ فليس فيه بذاك، قاله بعض أشياخي، ووَثَّقَهُ غيره، وله ترجمةٌ في «الميزان» ، وتعليقُ عبيد الله بن أبي جعفر به أخرجه النَّسائيُّ في (البيعة) وفي (السِّيَر) عن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب بن اللَّيث، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي جعفر به، انتهى.
تنبيهٌ: قد كَتَب الذَّهَبيُّ بخطِّه _كما قاله بعض الحُفَّاظ الدَّماشِقَة من أصحابنا_ بعد (أبيه) : (عن جدِّه) ، انتهى، فصار: عن أبيه، عن جدِّه، عن عبيد الله بن أبي جعفر، والله أعلم، وقد كتب بعضُ حُفَّاظ العَصْرِ على هذا ما لفظه: زيادةُ: (عن جدِّه) غلطٌ فاحشٌ، حاشى الذَّهَبيَّ من أن يقع فيه؛ لأنَّه يقتضي أن يكون لسعدٍ والدِ الليث روايةٌ في هذا الحديث، وهذا لم يقع بالكلِّيَّة)، انتهى.