قوله: (وَقَالَ شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ) : (شعيبٌ) : هو ابن أبي حمزة، ولم أر تعليق شعيب في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، ولم يخرِّجه شيخنا رحمه الله، وقال بعض الحُفَّاظ المُتَأخِّرين: رواية شعيب وقعت لي موصولة في نسخة أبي اليمان رواية أبي مُحَمَّد الجيكانيِّ عنه، و (الزُّهْرِيُّ) تَقَدَّمَ، وكذا (أبو سلمة) أعلاه، و (أبو سعيد) : هو الخدريُّ، تَقَدَّمَ أيضًا أعلاه، وقوله: (قولَهُ) ؛ بالنَّصب، كما قدَّمته غَيْرَ مَرَّةٍ؛ يعني: من قوله؛ فهو مَنْصُوبٌ بنزع الخافض، ومعنى ذلك: أنَّه موقوف على أبي سعيد، لا من كلام النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.
قوله: (وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ: حَدَّثَنِا [2] الزُّهْرِيُّ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : أمَّا (الأوزاعيُّ) ؛ فهو أبو عَمرو عبد الرَّحْمَن بن عمرو، ولم أر تعليقه من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، ولم يخرِّجه شيخنا، قال بعض حُفَّاظ العَصْرِ: رواية الأوزاعيِّ وصلها أحمد، وابن حِبَّانَ، والحاكم، انتهى، وتَقَدَّمَ الكلام على نسبته هذه، و (معاوية بن سلَّام) : تَقَدَّمَ أنَّه بتشديد اللَّام، وتعليقه هذا أخرجه النَّسائيُّ في (البيعة) و (السير) عن مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله، عن مُعَمَّر بن يعمر، عن معاوية بن سلَّام، انتهى، وقد عزاه شيخنا إلى التِّرْمِذيِّ مقتصرًا عليه بهذا السند الذي ذكرته عن النَّسائيِّ، وليس هو فيه بالكليَّة، والله أعلم، و (الزُّهْرِيُّ) و (أبو سلمة) تقدَّما أعلاه.