وقد رواه ابن ماجه بإسناده إلى أبي هريرة، وفيه عبدُ الملك بن مُحَمَّد الصنعانيُّ، قال أبو حاتم: يُكتَب حديثه، وقال سليمان بن عبد الرَّحْمَن: ثقة، وأمَّا ابن حِبَّانَ؛ فقال: كان يجيب فيما يُسأَل عنه حتَّى يتفرَّد بالموضوعات، لا يجوز الاحتجاج بروايته، انتهى، عن زهير بن مُحَمَّد التميميِّ: ثقةٌ مُغْرِب، ولبعضهم عنه مناكيرُ، وفي الحديث الذي أخرجه ابن ماجه أسماءٌ ليست في الذي في «التِّرْمِذيِّ» ، وها أنا أميِّزها لك؛ ففيه: (البارُّ، الرَّبُّ، البرهان، الشديد، الواقي، القائم، الدائم، الحافظ، الناظر، السامع، الجامع، الكافي، الأبد، العالم، الصادق، المُنير، التامُّ، القديم، الوتر) ، والله أعلم.
قوله: (قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {ذُو الْجَلَالِ} [الرَّحْمَن: 27] : الْعَظَمَةِ) : (العَظَمة) : مجرورٌ؛ لأنَّه تفسير {الجلالِ} ، وليس تفسيرَ الـ {ذو} ، {ذو} معناها: صاحبُ.
[1] (باب) : ليس في «اليونينيَّة» ، وهو ثابتٌ في رواية أبي ذرٍّ.
[ج 2 ص 868]