[حديث: إن آخر أهل الجنة دخولًا الجنة رجل يخرج حبوًا]
7511# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ خَالِدٍ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى) : قال الجَيَّانيُّ في «تقييد المُهْمَلَ» في النوع الثالث من أنواع الذُّهليِّ: وقال _يعني: البُخاري_ في (كتاب التوحيد) : (حَدَّثَنَا مُحَمَّد ابن خالد: حَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى) ، فذكر هذا المكان، وذكر أمثلةً أخرى، ثُمَّ قال: قال أبو نصر وأبو عبد الله الحاكم: مُحَمَّد بن خالد في هذه المواضعِ هو الذُّهليُّ، نسبه إلى جدِّ أبيه؛ فإنَّه مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله بن خالد، ولم يصرِّح البُخاريُّ باسمه في موضعٍ من «الجامع» ، ومات مُحَمَّد بن يحيى بعد البُخاريِّ، انتهى، تُوُفِّيَ مُحَمَّد بن يحيى الذُّهليُّ الإمام الحافظ الكبيرُ أميرُ المؤمنين في الحديث سنة (258 هـ) وله ستٌّ وثمانون سنةً، أخرج له البُخاريُّ والأربعةُ، و (إِسْرَائِيل) : هو ابن يونس بن أبي إسحاق عمرِو بن عبد الله السَّبِيعيِّ، و (مَنْصُور) : هو ابن المعتمر، و (إِبْرَاهِيم) : هو ابن يزيد النَّخَعيُّ، و (عَبِيدَة) ؛ بفتح العين، وكسر المُوَحَّدة: هو عَبِيدة بن عمرو السَّلْمانيُّ؛ بفتح السين، وإسكان اللام، تَقَدَّمَ، و (عَبْد اللهِ) : هو ابن مسعود بن غافل.
قوله: (رَجُلٌ يَخْرُجُ حَبْوًا) : تَقَدَّمَ أنَّ اسمَ هذا الرجل جُهينةُ، من قبيلة جُهينة، وقال السُّهَيليُّ: هنَّاد، فيحتمل أنَّ أحدَهما اللقبُ، والآخرَ الاسمُ، وقد تَقَدَّمَ في (باب فضل السجود) في (كتاب الصَّلاة) وغيره.
قوله: (حَبْوًا) : أي: زحفًا، قال ابن دريد: الزحف: المشي على الاسْتِ مع إشرافه بصدره، قال الحربيُّ: حَبَا الصبيُّ: مشى على يديه.
2/ 9/أ قوله: (فَكُلُّ ذَلِكَ) : (كلُّ) : مَرْفُوعٌ، ويجوز نصبه؛ أي: في كلِّ ذلك.