قوله: (وَاكْتَرَى الْحَسَنُ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِرْدَاسٍ) : أمَّا (الحسن) ؛ فهو ابن أبي الحسن البصريُّ، العالم المشهور، وأمَّا (عبد الله بن مرداس) ؛ فلعلَّه المحاربيُّ [17] ، يروي عن ابن مسعود، روى عنه: أهل الكوفة، ذكره ابن حِبَّان في «ثقاته» [18] ، فإن لم يكن هو؛ فلا أعرفه، والله أعلم.
قوله: (بِدَانَقَيْنِ) : الدَّانق؛ بفتح النُّون وكسرها: سدس الدِّرهم.
قوله: (الْحِمَارَ الْحِمَارَ) : هما منصوبان، ونصبهما معروف؛ أي: أحضر الحمار أو أعطني [19] الحمار.
[1] ما بين معقوفين سقط من (ج) .
[2] (معارضًا) : سقط من (ج) .
[3] كذا في النُّسخ و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (الأمصار) .
[4] (في أصلنا) : سقط من (ب) و (ج) .
[5] زيد في (ب) : (في أصلنا) ، ولعلَّه تكرارٌ.
[6] في (ب) : (وعلم) .
[7] في (ب) : (يبيع) .
[8] في (ب) : (بظاهرها) .
[9] في (أ) : (يجيب) ، وفي (ج) : (يجب) ، ولعلَّه تحريفٌ.
[10] في (ج) : (فيجب) ، ولعلَّه تحريفٌ.
[11] في (ج) : (لك) .
[12] زيد في «اليونينيَّة» و (ق) : (النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّمَ) .
[13] (هند) : سقط من (ب) .
[14] في (ب) : (كفارًا) .
[15] (يقال) : ليس في (ب) و (ج) .
[16] ما بين معقوفين سقط من (ج) .
[17] في (ج) : (المحابري) ، وهو تحريفٌ.
[18] في (ب) : (الثقات) .
[19] في (ب) و (ج) : (أعطي) ، ولا يصحُّ.
[ج 1 ص 552]