[حديث: خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم]
2651# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ) : تَقَدَّم أنَّه بفتح الجيم، وبالرَّاء [1] ، وأنَّه نصر بن عمران الضُّبَعيُّ، تَقَدَّم غيرَ مرَّةٍ.
قوله: (زَهْدَم بْن مُضَرِّبٍ) : هو بفتح الزَّاي، ثمَّ هاء ساكنة، ثمَّ دال مهملة، و (مُضَرِّب) ؛ بضَمِّ الميم، وفتح الضاد المعجمة، ثمَّ راء مكسورةٍ مُشدَّدة، ثمَّ مُوحَّدة.
قوله: (خَيْرُكُمْ قَرْنِي) : المراد بـ (قرنه) : الصَّحابةُ، وسيأتي الاختلافُ في مدَّة القرن، وفيه أقوالٌ، في (مناقب الصَّحابة) ، و (الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) : التَّابعون، و (الَّذِينَ يَلُونَهُمْ) : أتباع التَّابعين.
قوله: (وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ) : سيأتي الكلامُ عليه في (مناقب الصَّحابة) ، والجمع بينه وبين قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «خير الشَّهداء الذي يأتي بشهادته قبل أنْ يُسألَها» .
قوله: (وَيَنْذِرُونَ) : هو بكسر الذَّال المعجمة، ويجوز ضمُّها.
قوله: (وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ [2] ) : أي: يظهر في غالبهم، أراد به: إذا اكتسب السِّمن؛ أي: يشتغلون بالأكل عمَّا هم بصدده مِن العبادة.
[1] في (ب) : (وبالزاي) ، وهو تحريفٌ.
[2] في هامش (ق) : (أي: يظهر في غالبهم السِّمن مكتسبًا لا خلقًا، وقيل: أراد به أنه من اكتسب السمن للتوسع بالطعام؛ أي: ليستكثر بالأكل عن غير حاجة، فذكره بصدده من نحو ما تَقَدَّم) .
[ج 1 ص 653]