قوله: (فَقَالَ رَسُولُ جَرِيرٍ) : (رسوله) : هو أرطاة، وقيل: حصين بن ربيعة الطَّائيُّ، وهو الصَّواب المحفوظ، كذا في «مبهمات» ابن شيخنا الإمام أبي زرعة ابن العراقيِّ، وعزاه لابن طاهر، انتهى، وقد ذكره ابن عبد البَرِّ في «الكنى» في (أبي أرطاة) ، وفي «الأسماء» في (حصين) ، وقال الذَّهبيُّ في «تجريده» : (أرطاة الطَّائيُّ، وقيل: أبو أرطاة الذي بَشَّر بهدم ذي الخَلصة، له ذكر) ، وقال في «الكنى» : (أبو أرطاة الأحمسيُّ [3] رسولُ جرير إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بتحريق ذي [4] الخَلَصة) ، وقال في «الأسماء» : (حُصَين، وقيل: ابن ربيعة بن عامر بن الأزور أبو أرطاة البجليُّ، له صحبةٌ) انتهى، واعلم أنَّ رسول جرير هذا جاء التَّصريحُ به في هذا «الصَّحيح» في (غزوة ذي الخلصة) بكنيته؛ وهو أبو أرطاة، ولم يسمِّه، ووقع في «مسلم» في (مناقب جرير) : (أنَّه أرسل أبا أرطاة) ، وفي طريق ثانية: (أبو أرطاة حُصَين بن ربيعة) انتهى، وقد وقع في بعض النُّسخ من «مسلم» : (حسين بن ربيعة) ؛ بالسِّين، والصَّواب: بالصَّاد، وكذا وقع عند ابن ماهان، والله أعلم.
قوله: (كَأَنَّهَا جَمَلٌ أَجْوَفُ، أَوْ أَجْرَبُ) : كذا في أصلنا: الأوَّل: بالواو والفاء [5] ، والثاني: بالرَّاء والموحَّدة، قال ابن قُرقُول: (وفي «المغازي» : كأنَّها جمل أجرب؛ يعني: ذا جرب مطليٍّ [6] بقطران شبَّه به سواد الإحراق في ذي الخَلَصة، وهو بيت كان يُعبَد، ورواية مُسدَّد: «أجوف أو أجرب» ؛ على الشَّكِّ، وشرحُه بأبيض [7] البطن: تصحيفٌ وإفسادٌ للمعنى، ولا وجهَ له) ، انتهى، ففي هذا أنَّ (أجرب) : هو الصَّواب مِن أحد الشَّكَّين، والله أعلم.
[1] كُتِبَ في هامش (أ) : (لعلَّه بضمِّهما) .
[2] في (ب) : (يهدى) .
[3] في (ب) : (الأخمسي) ، وهو تصحيفٌ.
[4] في (ب) : (ذا) ، ولا يصحُّ.
[5] (والفاء) : سقط من (ب) .
[6] في (ب) : (يطلى) .
[7] في (ب) : (في بيض) ، وهو تحريفٌ.
[ج 1 ص 768]